《论语》｜里仁第四（1）

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”

【译文】孔子说：“邻里相处，应以忠厚仁德为美好。不选择居住在仁者所居住之地，怎么能算明智呢？”

孟母三迁虽然有周围人影响孩子的教育的因素在，但也是想要自己的孩子能够与读书人比邻而居，潜移默化中受到熏陶，亲近仁厚之人，和仁者相处也是修身自省的一种方式呢。

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

【译文】孔子说：“一个人没有仁德，就不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。天赋仁厚的人安心于仁道，有智慧的人知道仁道对己有利而行仁。”

不仁之人，不可以久处贫困。久困则为非。不可以长处富乐，常富则骄奢淫佚。仁德者能够安定自己的本心，为仁无所希求，只为了心安理得，不然就会内心不安。这就是安仁。知者利仁，仁者知行仁为有利于己而行之也。交友必须知其仁与不仁，不仁的人，无论他是贫穷还是富贵，都不可以交往。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

【译文】孔子说：“只有仁德的人，才懂得爱人和恶人。”

仁者是有智慧的人，能够克己复礼，不妄作非为，做恶事，所以孔子才说了这句话。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【译文】孔子说：“如果一个人立志于行仁道，就不会有所厌恶的人。”

立志于行仁道的人，能够用人后去对待别人。遇到好人能用善心去对待，遇到恶人也能用善心去劝勉这个人改恶向善。所以一个人如果志于仁，就无所恶之人。应该就是这个意思吧。

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不是用正当的方法得到它，就不会去享受；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不能用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子任何时候都不背离仁德，匆忙急迫时必定如此，颠沛流离时也必定如此。”

生财有道，功名利禄是我们大多数人所向往的，但是如果为了得到它，就去抛弃自己的仁德，出卖自己的原则和底线，出卖了自我，违背了本心，一个人的精神状态和心态也会因此缺失，而这些自我意识的调整需要自我本心的认知与清醒，如此，就不能从根本上解决问题。