抄书——《人间词话》（八）
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
佛雏《<人间词话>五题》
境界的小与大，优美与壮美，反映不同的生活（包括自然）形象与意蕴，予人们以不同的审美享受，各有其“美”的特质，但同属“美”的范畴，故一般地讲，不能以优劣分。
而且，境界大小与美壮之间，并无不可逾越的鸿沟，“壮”中不能无“美”，“美”中亦可含“壮”，如同前人说的：“壮语要有韵，秀语要有骨。”他们往往相互渗透、转化。譬如“细雨鱼儿出”，固属“小”而优美；而如汉乐府“枯鱼过河泣”一首，却“小”而略含“悲愤”（接近于壮美范畴）之意。“落日照大旗，马鸣风萧萧”，固属“大”而宏壮，而如“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”（杜甫《登楼》），却“大”而含有更多的“温丽”成分。
“大小”以量言，“美壮”以质言。境界优劣之分，主要在质不在量，故谈词境“大小”及其优劣，必须进而辨其“美壮”。静安的本意也是如此。
聂振斌《王国维的意境论》
意境能否成立，能否美感动人，其基础正在于此。而不在于画面之大小，题材之轻重。……也不在于所反映的社会人事之高卑贵贱。虽出自达官贵人之口，反映社会上层之事，如无真情实感，也不足以挂齿。所以他批评了一些诗人词者过于注重工巧、雕琢因而流露出骄矜之气、做作之态，给人一种不自然、不真实之感。
周锡山《王国维美学思想研究》
他通过杜甫自己的两首诗和秦观自己的两首词作为例子来比较境界的大小。用同一诗人和词人自己的作品来作比较，是王国维的细心周到之处：同一作者可免去可能因作者大小不同而引起的不对等性。从所举例子来看，所谓境界大，基本上是指阳刚美之境界，也即静安所谓“气象阔大”，有时还能达到“千古壮观”的雄伟极境……
刘锋杰、章池《人间词话百年解评》
在文学史上，豪放派反对婉约派，社会批判型的诗人反对归隐逃世的山水派诗人，或反之，比比皆是。其间除了文人相轻的意气用事之外，亦与认识不清文学创作的丰富性与复杂性有着根本的关联。王国维明确提出境界无大小优劣，肯定境界的美学风格的多样性，并平等对待各种题材的创作，这对理解与解决这一有争议的美学风格问题有正确的指导作用。
其中，细雨微风与落日马鸣相对举，是表明境界的宏阔与否，并不影响审美欣赏与评价；宝帘银钩与雾失楼台相对举，是证明境界的清朗或朦胧，一样产生美的效果。由此可引出一个结论：不论诗人写出的是什么，只要是美的，就有生命力。美的世界中，没有等级。
水槛遣心（杜甫）
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
后出塞（杜甫）
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
浣溪沙（秦观）
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。
淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无比丝雨细如愁。
宝帘闲挂小银钩。
踏莎行（秦观）
见第三则。
