春秋的形成

春秋的状态是经过漫长的演进而形成的。

初周的制度可能比我们想象的要集权和中心化，有一个漫长的去中心化的过程。

分封是两手，一手给予、一手管制。

封国的治理的分化和各自原始文明的结合，共同酝酿了，春秋时期的多中心化。

一直到春秋时，周天子对各诸侯国仍有控制的痕迹，诸侯国君下所设的“卿”是由周天子任命的。《左传》僖公十二年管仲平戎于王，王以上卿之礼享管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。”杜注：“国子、高子，天子所命为齐守臣，皆上卿也。”天子之二守国氏、高氏为王室在齐的命卿。《礼记·王制》云：“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿皆命于其君。”

这大概是说在大小不同的诸侯国中，大国的三卿由天子任命，而次国有二卿为天子所任命，小国有一卿为天子所任命。当然这些由周天子直接任命的卿，派到各国，自然就起到一种对诸侯的监督作用。

嗣位新君或诸侯立太子要经周天子的批准：《国语·周语上》谓周宣王时，“鲁武公以括（武公长子伯御）与戏（括弟懿公）见王，王立戏。樊仲山父谏曰：‘不可立也。不顺必犯，犯王命必诛。……今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅。若不从而诛之，是自诛王命也。……天子其图之。’王卒立之。鲁侯归而卒。及鲁人杀懿公而立伯御。三十二年，宣王伐鲁立孝公（懿公之弟称也）”。据这段记载，则知不惟嗣君须得王命然后称侯，诸侯预立太子，周王也有抉择之权。

《诗经·大雅·韩奕》记的是新嗣位的韩侯入觐周王，受天子锡命的经过：

奕奕梁山，维禹甸之。有倬其道，韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命，夙夜匪解，虔共尔位。朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。

其中“王亲命之，缵戎祖考”，就是说周天子亲自册命新君韩侯，令他继承他的祖考韩侯的官职。