《路得记》导论——希伯来文学的珍珠

拿俄米与两个媳妇

一、作者

传统上认为是撒母耳，他是以色列的最后一位士师，是带领以色列百姓进入以便以谢复兴的领军人物，也是带领以色列百姓从士师时代进入君王时代的关键人物，他双手膏立了以色列开国以来的两任君主，是以色列王朝的奠基人。

二、写作时间

《路得记》写于大卫时代，理由是《路得记》的最后一句话论述大卫的宗谱，从犹大的儿子法勒斯开始算，直到大卫。可以确定的是《路得记》的故事发生在士师时代，具体在哪一个士师，我们无从考究。

三、路得记的主题

1、宣扬了爱的主题

这卷书描述了爱的主题。路得爱婆婆，波阿斯因为路得爱婆婆而爱路得，婆婆爱路得为她出谋划策找到爱她的波阿斯，路得爱波阿斯而嫁给波阿斯，波阿斯因为爱路得而爱拿俄米，最后他们全体都得了真爱。而这一切都是因为神爱他们。这份爱从天而来，比山高，比海深，测不透，摸不著却看得见，因为有你，因为有我，甘心给，用心爱，将这一份从天上的爱火出来（有一份爱的歌词）。《路得记》的爱是不计回报的爱，也是牺牲自己的爱。路得爱婆婆不计回报，婆婆爱路得不计回报，路得爱波阿斯不计回报，波阿斯爱路得不计回报。只有牺牲的爱，不计回报的爱，才能赢得真正的爱，而爱的最高点就是十字架上的耶稣。

2、离开神总是输

以利米勒是耶和华施是王的意思，他的太太拿俄米是甜的意思，他的儿子马伦是喜乐的意思，基连是完全的意思。[1]  他住在犹大，是赞美的意思，伯利恒是粮仓或面包房的意思，以法他就是多结果子的地方。这是多么美的一家。但是他听见饥荒的危机，就举家迁徙，迁徙的原因不是因为饥荒带来的饥饿，而是他对神没有信心。当他没有信心，粮仓变饥荒。以利米勒以为可以凭着自己的智慧逃到摩押（一个被咒诅到地方），但他却不能凭自己的意愿决定他的明天。以利米勒原本打算去摩押寄居，结果却永远都回不来了，不仅他回不来，马伦生了病死了，基连也虚弱死了，拿俄米也变成了玛拉（苦）。原来的犹大（赞美）变成了摩押（咒诅）正所谓周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！谋事在人，成事在天！人算不如天算！离开神，无论你有多少的智慧都是愚昧，无论有多少的产业都是贫穷。

3、《路得记》是一卷信心的书

捡麦穗

第1章讲述了拿俄米的信心选择；第二章描述路得的信心行动；第三章让我们看见他们信心的交托；第四章让我们明白神的儿女因信享受神的爱。四章虽然没有一个信心的字句，但是每一节都有信心的表现。真正的信心不是单在言语和嘴巴上，也在真理和行动上。真正的信心不是不看证据的迷信，而是不计后果的摆上。

4、回归是救赎的开始

《士师记》所记述的时代被称为黑暗的四百年，有人说《路得记》是《士师记》的第三个附录。就算在这样的时代，神拯救的手只伸不缩，《路得记》是士师时代的灯塔，它用爱，用信照亮了那个时代。《路得记》记载了神拯救的奥秘，救赎在《路得记》中出现23次。这个救赎主要体现在拿俄米的身上，她满满地出去，空空地回来，回来之后，神又使她满满地得着，她先得到儿媳妇，再得到夫家产业得赎，再因为路得得到波阿斯的产业，最后得到俄备得。我们可以得到一个结论回归是救赎的开始，救赎是祝福的开始。

四、分段

1、以利米勒的离开（1:1-5）

2、拿俄米的回来（1:6-4:17）

a、拿俄米启程回来（1:6－22）

b、遇见波阿斯（2章）

c、相中波阿斯（3章）

d、嫁给波阿斯（41:1-17）

3、尾声：大卫谱系（4:18-22）

五、小结

《路得记》描述的是一群平凡人的故事，神用平凡的人来传递祂的恩典。我们每一个都是平凡的生命，我们往往在成功中忘记了神的恩典，失去了对神的信心。属灵界警惕往往在安逸中失守，从而带来属地生活的破口。这时我们的生活就会像不设防的城市，各样的苦难接踵而至，挫折、饥荒、流浪、羞辱、死亡。神告诉我们，只要愿意回转，神就愿意接纳我们，弟兄姐妹，回来吧，回转是救赎的开始，回转是恩典的开始，回转是生命的开始。

路得与波阿斯

附录1

整本圣经中有两本书是以女人的名字来命名的，一个是《路得记》，一个是《以斯帖记》。

前者是一个外邦人嫁给一个以色列人，全家得蒙神的拯救。后者是一个以色列人嫁给外邦人，让整个以色列家得蒙救赎。《路得记》是以悲剧开始：一家三个男人死光；结尾是以喜剧结束的，三个主角喜迎一个新生婴孩；《以斯帖记》的开始是一个喜剧：以斯帖成为王后，而它的结尾却是七万五千人死亡。《路得记》是爱的表达；《以斯帖记》是恨的写照。《路得记》中无一个爱字却充满爱；《以斯帖记》中无一个神字却充满神的拯救。路得和以斯帖是两个愿意为着神的旨意付任何代价的女人，以下就是她们信心的宣告。

【得1:16-17】路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。

以斯帖记4:16则告诉我们死就死吧，也是一个信心的宣告。

附录2

在犹太人的历史中，他们不同的节期要读不同的经卷，下面就把他们的各个节期所读的经卷列在下面：

一月－逾越节－读雅歌

三月－五旬节－读路得记

五月九日—耶利米哀歌

七月－住棚节－读传道书

十二月月—普洱节—读以斯帖记

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[1]关于马伦和基连的意思，我翻查了下资料，启导本是说弱者和憔悴，（启导本430页）；信望爱圣经工具是生病和虚弱。刘志雄长老在网上讲道的视频说喜乐和完全（具体看该视频从八分钟到九分钟）。