北欧神话的教学思考

让我们从四年级孩子发展特征开始，再次回望四年级孩子们的身体发展：心脏越发的强健，血液加快，血液和呼吸的节奏稳定下来，达到1:4的和谐比例。血液进入肌肉组织，肌肉得到充盈。孩子们的身体变得更厚更宽，这些通通都指向四年级的其中一个关键词——强壮。他们更富力量感。

个体化的发展——分离、离斥开始加剧，他们的情感层次开始增多，好恶杂糅。对待他人的情感也越加丰富，社交关系开始复杂，这个时期的朋友开始寻求志同道合。10岁，女孩开始有了外在的性征发展。男女孩对异性的感觉开始萌动，对性与情的感受与思考，开始进入他们的生命。

而随着他们的成长，带着主观性的“客观批判”开始出现，依托图景，开始抽象化思维的能力，他们可以尝试理解更复杂、宏达的故事体系。

……

如此之多的发展需求，在备课的过程中发现，竟然可以在北欧神话当中得以满足。这也是为什么我选择把北欧故事作为本学期第1个板块。

北欧神话来源于北欧，在冰岛，瑞典，丹麦，德意志等地区广为流传。早期是以押头韵的诗歌为主，称之为《诗体埃达》，之后会以散文的形式记录故事，称为《散文埃达》。（又叫《老埃达》和《小埃达》），我们的故事就从其中筛选整理。

因为地处古远的北方，北欧神话的给人的印象是充满狂放的幻想，具有战斗性，冒险性，还带有粗粝感。这些都特别符合四年级孩子的气质——快速的身体发展，还来不及精致、细化。

冰与火的对冲，如同他们现在的男孩和女孩的对峙，在两个阵营对垒之中又有交融，并且这样的交融产生了无限丰富的复杂性。

北欧神话它不仅人物很复杂，他的故事情节和结构也极为复杂，这些都要求孩子们具有一定的思维理解能力。

而最为丰富精彩的是在于它的人物性，这也是教学的重点和核心之一。

在过去的故事当中，我们着重强调的是情节的理解，对人物的分析做的比较少，即使在“四上”我们开始有了简单的人物分析，但中国的英雄个性相较而言比较单纯。

北欧的诸神他们都是有着缺陷的神，并且他们都会“死亡”。这些神有着欲望——各种的欲望：物欲，情欲、权力……与其说他们是神，不如说他们更像是人。

在四年级孩子入世的时候，我们能否以坦然的方式去迎接这些不完美的“神”，会死亡的“神”，去理解他们。是否也能接纳我们自己身上的不完美？

奥丁——智慧的众神之王，可连他也不是完美的，因为他和洛基有着兄弟情谊，即使在洛基做了错事的时候，他也不断的容忍。导致后来越演越厉。

雷神托尔更不用说，他除了力量强大以外，智慧似乎欠缺。

而预计会深受孩子们喜欢的洛基，他是狡猾邪恶和有趣天真融合一体的。他的恶作剧在一次一次小捉弄之后，变得更大影响，直到最后导致“诸神的黄昏”，众神死亡。

弗雷为了得到爱人而舍去他的战斗力。弗雷娅产生了对金项链的贪欲，为了物欲可以忍受侏儒对她身体的侮辱，最后失掉了自己的丈夫……这都是我们用故事的形式向孩子们呈现的“欲望”“缺陷”。

这也是为什么？我在连续两三年研读北欧故事时都很犹豫，因为它的故事是如此的暴力，黑暗，是否要给孩子们呢？直到这个假期，一边研读，一边做了更多的思考，才让我从内在真正的接纳了。

这也是我（们）在对待人性的态度。哪怕是那些最龌龊的花招和最不堪的欲望，理解了，也就是接纳呢？看到，不评判，让孩子们有自己的思考去感受去领悟。这是孩子们人生的开始，这些充满着寓意、隐喻的故事，也许会在他们人生当中投下一面面的镜子，通过故事照见自己。他们可以带着故事的图景，在他们成长以后，去思考这些欲望，我们究竟该如何与其自处？

第2个教学目的是我们的孩子即是中国的孩子，他们更是世界的孩子，北欧神话作为欧美文化的源头，我们可以和中国文化进行对比，让孩子们有不同的视角，就像看待同一座高山，我们从南坡看和北坡看都是不一样的。西方的文化从黑暗到黑暗不断打破，又去寻找建造新的世界与中国持之以恒的坚持解决，在原点不断的扩展，是极其不同的。到了高中，这种看待世界的不同视角和眼光，会帮助他们内在更为开阔，更为客观。这也是这个假期在参加高中师训得到的思考。

第3个教学目的是从口语到书面的转换。

在施泰纳的教学理论当中，口语是在小学中段会向书面进行转化。而北欧神话正好是这个契机，它可以通过丰富多彩的人物气质、个性特点，进行诗歌朗诵，言说练习，而逐步将语言进行锻造。在这个当中我们可以从诗歌体开始，进入写作。就正如北欧神话的历史，我们也可以看到它从诗歌进入到散文。这是人类语言的发展，也是孩子们语言的发展历程。

北欧故事在教学计划当中会有一个板块，以及平时的长线课。预计在期末三个班我们会合在一起排演出一出大戏。