徐霞客这个年怎么过的（1636年除夕一1637年初十）正月初一

翻开《江右游日记》我们可以看到1637年正日初一，徐霞客并没有停下四处游历的脚步，这一天如往常一样，一大早，他开始了新的征程。

“晓起，晴丽殊甚。问其地，西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三天先以行李往路江，余同顾仆挈被直北入山。”天刚亮就起来，一看晴空万里。向人打听这里往西去潞江村还有二十里路，北边由禾山去武功山有一百二十里路。就让静闻同三个脚夫先把行李送往潞江村，我和顾姓仆人带上被子，直直向北进入禾山。

“其山，不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，为山上刘家。北抵厚堂寺，越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行五里，西北转，溯溪之水。此溪乃禾山东北之水，其流甚大，余自永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永流下流者也。”那山不是很高，但土色很红。往上攀爬五里，越过一条小溪又走五里，到了山上的刘家。再往北抵达厚堂寺，翻越一座小山岭后，开始能见到平整的田野，大片的水田广漠而沉寂。于是顺水往东北方行走五里，再折往西北方逆溪水进入山中。这条溪应是禾山东北方的溪水，它的水流很大，我从永新城往西走，从未见过有这么大的水流向南边汇入溪中。这溪水应是由山上刘家的东面流入永新城下游的。

“西溯溪入门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴，是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。”往西溯溪流进入龙门坑，溪水从两山相夹的山峡中冲破石崖往下捣泄，一连泄落了三，四个水潭。最下面的一个潭水碧绿如黛。潭上两块崖石看起来飞突相对。进得坑谷之内，又见到一片平坦的田野，这就是禾山寺所在地。山寺南边对着禾山五老峰，而山寺所背靠的，就是禾山北支再度隆起的高山。有双重石峰高高耸立在寺庙后山之上，大慨禾山是禾山寺西边的主峰，而寺南耸立的五老峰最为高耸挺拔。

“二山。夹凹中有罗汉洞，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留另罗汉，五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵，北登十里坳。”禾山与五老峰二山相夹凹之中有个罗汉洞，听说不是很深，寺里僧人乐庵拿出斋饭来给我们吃，并且挽留我们游览罗汉洞和五峰，我急着要去武功山，恐怕明天穷尽一天之力不能到达，就和乐庵说留侍归来途中再去游历探寻了。于是别过乐庵，向北登上十里坳。

“其岭升陟共十里而遥，登岭时，西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耦语然越岭北下，山复成岭，水由东峡破山去，坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越一岭而下，五里，再得平畴，是名严堂，其水南从岭西下铁径者也。”十里坳往上攀爬应比十里还多，登坳时，往西望见禾山寺后面的山顶，双重石峰并列耸立，两石峰如同侧耳相对私语。越过山坳北下，山中又是一片山岭，水由东边峡谷破山而去，山坞之中住房鳞次栉比，这里是铁径（今铁镜村）。又从铁镜北面越过一座山岭往下走五里，再次见到平坦的田野，这里就是严堂（今鲇塘村）了，这里的水往南从山岭西面流到铁镜。

“由严堂北五里，上鸡公坳，又名双顶。其岭甚高。岭南之水南自铁径东去，岭北之水则陈山从北溪出南乡，鸡公之北则为安福界。下岭五里至陈山，日已暮，得李翁及泉留宿焉，翁方七十，真深山高隐也。”从严堂（鲇塘）北行五里，上鸡公坳，又叫双顶。这山很高，山南边的水从南面的铁径（铁镜）向东流去，山北边的水就是自陈山来，从北面的溪流中流出南乡，鸡公坳的北面就是安福县界。下了山，走五里到陈山村，太阳已经落山了，得到村中李及泉老翁留宿。李翁刚好七十岁，真是深山中的高人隐士。

正月初一，徐霞客让静闻同三个脚夫把行李送往潞江村，他与顾姓仆人携带被子直奔禾山向武功山而去。路上对禾山的各个水系进行了一番了解，对禾山风景与主峰进行了一番探寻。禾山寺僧人乐庵的挽留、劝说并没有打破他直奔武功山的计划，他俩一路向北翻山越岭，步行四十多里抵达安福县陈山村。