2020-09-08-青橄榄树-灵修日粮-传-8
【传8:1/17节】谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力，谁敢问他说：你作什么呢？凡遵守命令的，必不经历祸患，智慧人的心，能辨明时候和定理（原文作“审判”。下节同）。各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开聖地，在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏 神。世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，配受一切尊崇敬拜的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵启示所罗门见证耶和华神是配受敬畏尊崇的神！也见证人当寻求属灵的真智慧，敬畏君王，处世为人有美好的品行与见证等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律，约束管理我的心灵，使我一生敬畏神，存谦卑的心侍奉在祂的面光之中，摸着侍奉祂的法则，讨神的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论人敬畏神对于虚空之处置》
（传8:1/17节）
一：论敬畏神智慧之子守王命令
（传8:1/5节）
二：论敬畏神智慧之子知己有限
（传8:6/8节）
三：论敬畏神智慧之子看透世事
（传8:9/12上，14/15节）
四：论敬畏神智慧之子常被更新
（传8:12下/13，16/17节）
例题：二
《论敬畏神之智慧人生的因应》
（传8:1/17节）
一：论因应地上掌权者遵守命令
（传8:1/5节上)
二：论因应时候定理辨明且顺服
（传8:5节下/9节)
三：论因应不公平的际遇敬畏神
（传8:10/15节)
四：论因应难明事理看明神作为
（传8:16/17节)
例题：三
《论证敬畏耶和华神的智慧人》
（传8:1/17节）
一：论敬畏神之智慧人的脸发光
（传8:1节)
二：论智慧的心辨明时候和定理
（传8:5节)
三：论智慧的眼看明神一切作为
（传8:17节)
例题：四
《论智者面对世上不公平的事》
（传8:1/17节）
一：论掌权者都随自己心意而行
（传8:3节)
二：论掌权者管辖别人令人受害
（传8:9节)
三：论恶人得以善终善人无葬所
（传8:10节)
四：论恶人作恶事未受立即报应
（传8:11节)
五：论恶人得善报善人却得恶报
（传8:14节）
例题：五
《论如何智慧过此虚空的人生》
（传8:1/17节）
一：论要敬畏神也遵守王的命令
（传8:1/5节）
二：论要敬畏神明白自己的有限
（传8:6/8节）
三：论要敬畏神顺服一切的命定
（传8:9/17节）
例题：六
《论敬畏神智慧人生命的见证》
（传8:1/17节）
一：论要敬畏神服从主赐的权柄
（传8:2/5节）
二：论要敬畏神也服从祂的决策
（传8:6/10节）
三：论要敬畏神能洞悉神的心意
（传8:11/17节）
四：论要敬畏神享受劳碌中满足
（传8:12、15节）
例题：七
《论智慧人接纳神的无上主权》
（传8:1/17节）
一：论有时没有公理神掌管一切
（传8:6/7节）
二：论深知恶人的兴盛是暂时的
（传8:1/12节）
三：论敬畏神的人终久必得福乐
（传8:12/15节）
四：论明白义人和恶人不同结局
（传8:12/13，17节）
（传8:4）「王的话本有权力。」我们的王一说话，事就这样做成。祂在创造的时候说话，使无变有。祂在地上工作时，话语带着权力，使瞎子看见，死人复活。祂一发声，瘫痪的会走路。祂一说话，暴风下去，风浪平息。祂说话时，应许中有赦罪的恩典。并且他们的罪永不纪念。祂说话之后，临终的强盗就准备进入乐园。祂怎样用言语嘱咐你，祂必以能力使你成就。祂在我们心中照祂旨意所喜悦的作成。祂决不会引领我们走在顺服或侍奉的路上，而不给予足够恩典的供应。祂是否嘱咐你丢弃坏习惯？那能力已经为你预备了，支取它！祂是否要你在水面上行？能力等着你去索取。祂是否命令你承担苦难的责任？祂有改变的能力，使你的责任成为十分欢悦，你只要自己到祂面前。什么时候你蒙召为主站立起来，说王的话，先要寻求能力——成为证明你身份的方法。有了王的能力，就是祂的权印。别人就可以相信，主实在将祂的话语交托给你。求主扶持我，使我在水面上行。你在我上面吹气，在我里面加力，你就是道路、真理、生命。真理不可漠视，道路不致艰难，生命必然顺利。（传8:5）时候和定理；「智慧人的心能辨明时候和定理。」很多事不是该作不该作的问题，是在于甚么时候作。能知道作在适当的时候，作得正确，是非常重要的事。从表面看来，人是在环境的压力，命运的支配之下，随波逐流，没有反抗的余地；但智慧的人，能明白神的旨意，顺从神的命令，知道该作的事，不看外面，只仰望神。现在作当作的，交托在主手中，祂必保守，成就。“凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理。各样事务成就，都有时候和定理。”（传8:5/6）拯救的时候；使徒保罗劝告众人，不可忽视神给人的机会，趁着今天恩典的门正敞开：“祂说：‘在悦纳的时候我应允了你；在拯救的日子我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）无论甚么样的罪人，神都能够拯救，只有不守时间的人，总以为会特别为他延期，就不能得救。在挪亚造方舟的时候，他当代的人不信世人的生活和灿烂文化就要终止，不再有明天，不肯进入方舟得救，就被洪水所灭。奉献的时候；门徒跟主耶稣上耶路撒冷，以为不过是照犹太人的常例，又一次守节，却不知道那是主在世最后的一个逾越节，逾越节的真羔羊，就要为世人的罪，被杀献祭了。只有马利亚，她曾坐在主的脚前，留心听祂的智慧话（路10:39）；所以“尽她所能的”，为了主安葬的事，预先把香膏浇在主的身上。她奉献的对象正确，是为主；她奉献的时间正确，是“预先”作在主安葬以前。（可14：6/9）她智慧的行动，得到主的称赞，认为是值得到处述说的“一件美事”。她奉献的时候对。跟从的时候；大卫受膏之后，并未立即登上王位，反被扫罗追杀。便雅悯支派扫罗同族的勇士，不跟扫罗求升官发财，却随从受苦的大卫（代上12:1/2,16/18）。大卫还偏安希伯仑的时候，以萨迦支派的族长，“通达时务，知道以色列人所当行的”，就去归从大卫，到以后大卫作王，可以同得荣耀。愿神儿女作智慧人，接受主，奉献给主，跟随主。····事有定理，死有定期（传8:1/9）脸有暴气是无智慧，智慧人能辨明时候和定理。无人有权掌管生命，也无人有权掌管死期，这场争战无人能免，人不能自救，但神却能救人。敬畏得福，恶不长久（传8:10/17）断定罪名，不立刻施行，所以世人满心作恶。然而敬畏神的人，终必得福乐，恶人暂时逍遥，终必难逃。后事虽不可知，但神仍在作事。哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！祢的眼目遍查全地，要施恩帮助一切向祢心存诚实的人，感谢赞美祢藉着聖灵启示所罗门为人处世所当有的智慧生命法则，要人离弃愚蒙，作智慧之子，明白祢的道路高过人的道路，祢的意念高过人的意念，要我们尊敬君王，行事为人有生命的见证，因万有都掌管在祢的手里，祢的路人人当走，祢的心人人当存，祢的爱人人当要，祢的话人人当听，祢的手人人难逃，虽然罪恶好像暂时得胜，但神祢仍然掌权，除去我们不法的隐念，每一天接受祢藉聖灵保惠师的引导，扶持，光照与默示，在世有美好的生活品行，为真到打那美好的仗，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
