近代湖湘儿女的民族魂
中国的近代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的志士仁人和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史。全国各族人民进行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命，创建中华人民共和国，赢得民族独立和人民解放。
在这一过程中，中国的先进知识分子和人民群众为救亡图存而进行艰苦探索、顽强奋斗。而其中，很多人都来自湖湘区域。
那是一个动荡的年代，也恰恰是有才能有见识的人的绝佳舞台。不，不对，所有人都是名为历史的舞台上独特的表演者，但，人太多了，历史就抽了几个人出来作为那个时代的某一阶段的代表人物。每个人都在其中发挥着独特的作用，但，有些人，却是关键，不可缺少。而恰恰，这些人中很多与湖湘这片水土有关。
先说说我们的毛爷爷吧！不知大家是否每提及那个伟大人物，都会在心中想起湘江橘子洲头的那首诗，都会喟叹毛爷爷的恰同学少年，心中充满了希望呢？说实话，我多想也成为像毛爷爷那样顶天立地的大人物啊！
毛爷爷一生极富传奇色彩，他的一生可以分为三个二十八，爷爷的一生大部分都在国家上了。毛爷爷的前两个二十八恰好是中国近代。
第一个二十八，毛爷爷恰逢少年意气风发，曾因大学课业太少在大学主动退学（当时国内大学教育还不成熟），然后又转而再考，但因家庭不支持，考上了师范（当时免费）。当时年轻的毛爷爷还没有发出他的光辉，直到他二十八岁。1921年，毛爷爷出席了中国共产党第一次全国代表大会。由于最后一天的会议改在嘉兴南湖的游船上举行，这条游船后来被称为“红船”。
“红船精神”，即开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，取得一个又一个胜利。
第二个二十八，从1921到1949新中国成立。这个过程中，毛爷爷真正散发了他的光芒。他坚定不移的信心，星星之火可以燎原的鼓励，有如神算的战场控制力，带领着中国人民群众走了一条明路。这个过程中，也有无数艰险，长征路上，有多少烈士牺牲，才从荆棘丛中走出了这条大道。
长征精神，就是:把全国人民和中华民族的根本利益看的高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
正如一句话，霸得蛮，耐得烦，湖湘人士，大抵都有某种基因在里面，而近代湖湘儿女的这种韧劲和蛮力得到了挥洒的空间罢。
但湖湘儿女，却也不只是这股蛮，还有一定意义上的随心所欲、遵循自然。只有二者合一，才谓之山水养人也。山重、稳，水缓、融。
你可知齐白石老爷爷，便是湖湘人士。自然，他居住北京久了，作画也染上了京味儿。但却不是忘本的，他的画，倒恰到好处的把两种文化融合到了一起。那股潇洒、自然，在画中氤氲着，让人难以忘记。但最为直观的，也就是齐白石爷爷的一些想法了。
齐白石在北京定居后，内心却是“故里山花此时开也”的思想轨迹。齐白石不可能将家乡草木赶过黄河带到北京，但家乡草木却作为一种自然信息随齐白石来到北京，并化作艺术信息传达出来，以实现齐白石心理的平衡。齐白石刻了许多寄托着怀乡之情的闲文印，如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”，是齐白石自抒胸臆的第一主题。齐白石写了许多的怀乡诗，如：“登高时近倍思乡，饮酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”、“此时正是梅开际，老屋檐前花有无”，这些诗句是齐白石“夜不安眠”、“枕上愁余”时所些的肺腑之语。变法和着变意，变意和着变法，乡心伴着童心，童心也总念乡心。（本段摘自百度百科）
齐白石从来没有入仕愿望，懒于应酬，不管闲事，与世无争，始终以一颗纯真的心，沉浸在艺术的体验之中，沉浸艺术故乡里。齐白石的乡心、童心和农人之心的流露和艺术中的乡土气息，根源于齐白石的劳动生活。齐白石也曾在艺术上走投无路，那是虚假地因袭“八大山人”的情感所必然遭到的碰壁命运，实质上那是齐白石的心态与过去的文人之间不相谐和的结局。当齐白石认定自己是农夫时候，往年储备的自然信息便源源不绝地奔赴腕底、舌端、刀锋，化作了新的艺术信息，抛弃了古人表达情感的艺术手段，创造出表达齐白石特有情怀的艺术语言和艺术形式。齐白石艺术中的乡心、童心和农民之心的真诚流露，是齐白石的真心和本质的艺术表现。齐白石以本质、自我、变法、变意以及本质的艺术表现，才是齐白石“衰年变法”的深刻底蕴。（摘自百度百科）
近代，湖湘儿女的整体面貌是积极向上的，现在很多人提起湖湘区域，都会忍不住赞叹，甚至于拿现在与前辈们做比较，更是不可思议，觉得现在的我们哪有历史上那挥斥方遒的样子。时代在改变，社会在进步，希望现在的我们，能够担得起前辈的荣光。
