《红楼梦》第一回 读后感

本章节的回目为

“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。

两个关键人物：甄士隐与贾雨村。该两个人物又带出两个人物：通灵宝玉与闺秀。“梦幻”“风尘”虚拟世界与世俗世界。

一、石头

开篇并未直入标题中的关键人物甄士隐或贾雨村。而是先进入虚拟的灵幻世界，交代通灵宝玉的由来渊源。女娲为补天锻炼了36501块石头，有1块，没有用到。无用之石头，如果甘于无用，也就没有故事了，可是石头却“自怨自叹、日夜悲号惭愧”。怀才不遇的无穷喟叹，是中国文学史的一大题材。大概石头的悲号感动了上苍，一僧一道来到了石头的身边，他们又“高谈快论”“红尘中的荣华富贵”。长久悲叹的石头，动了“凡心”——“也想要到人间去享一享这荣华富贵。”其实尘世的荣华富贵必定带着尘世的苍凉，可是石头只听得到了荣华富贵，那念及那苍凉。众人何尝不是呢？人生五味：酸甜苦辣咸，我们往往悦纳甜，忽略反感酸苦辣咸。这石头也是执着，“凡心已炽”听不进僧道的劝阻，“复苦求再四”。石头之性和我们的性情何其相似啊，一旦心有所想，往往成为执念，不到黄河心不死、不撞南墙不回头。石头被僧人幻化成了玉石，镌刻上了数字带到了凡间。石头得以入尘世“喜不能尽。”面对未来的世界，总是觉得美好无限。而经历之后，方知其中百味杂陈。不过，也正是这经历充实了石头，如果石头没有这番经历，它仅是块石头而已，有了这“离合悲欢、炎凉世态”的经历，这石头才算真正成为通灵之玉石。作者借石头说事，虚假中有真实，真实中有虚假，真真假假，读者自己分辨吧。

二、本书主要内容

《红楼梦》许多人读不下去、读不进去，因为本书大致看来不过是“几个”“或情或痴”“或小才微善”的异样女子的“家庭闺阁琐事”以及闲情诗词。以女子为主角，以闺阁闲情为主要内容，作者真是匠心独运，曹公之前的文学，女子往往处于配角地位，往往也是文人或政治的附属品或牺牲品，而闺阁闲情有是有，不过仅仅是一股微微小流而已，并且创作者的目的也仅仅是为了抒发男主个人闲情，并非如曹公真正以女性故事情怀为主体，平等地把女子当作有个性尊严的个体。不过，如果仅仅把此书当作女子的琐事来看待，那你就错会了作者的内心世界。作者为女子作传的同时，更希望“取其事体情理”，写“离合悲欢，兴衰机遇”，让众人“因空见色，有色生情，传情入色，自色人空”了悟人生。

三、甄士隐

甄士隐的人生经历可谓是本书中众多人——尤其是贾宝玉——的缩影。这甄士隐，“禀性恬淡”，作为一方望族，富贵在身，日常只是“观花修竹、酌酒吟诗为乐”，时不时还可以做做好事，比如周济贾雨村这样落魄的文人。这样轻松自在的日子，是多少人的理想的生活状态，可是人生哪有那么顺遂。这不，甄士隐的打击接二连三地来了，正月十五元宵节失女，三月十五家园被火烧，水旱失去庄园，依靠岳丈，却被岳丈骗去为数不多的家资，且还在人前人后抱怨甄士隐不已。遭遇了坎坎坷坷，甄士隐的人生方才是完整的，可是他却不能战胜这些坎坷，他的出路是了悟——出家。甄士隐，身在富贵之中时，何其逍遥，僧道指点他“跳出火坑”他不能领悟，僧道指点他把“有命无运，累及爹娘”的女儿“舍了”，他不耐烦地抽身离开以拒绝。富贵中人，一心想的是富贵的永恒，那里思得命运的流转。等到甄士隐，经历了尘世的苦难，见证了世态炎凉，他就恍然明白了将“功名”“金银”“娇妻”“儿孙”之念“了”了，人生就“好”了。一曲《好了歌》让甄士隐“飘飘而去”，完结了尘世的富贵及苦难。可是甄士隐是“好了”，他的妻女呢？人生最终的出路只能是飘飘然吗！

四、贾雨村

贾雨村，落魄的文人，“父母祖宗根基已尽”，“只剩得他一身一口”，可是他却心怀“求取功名”“再整基业”的志向，历来文人怀的常常是修身、治国、平天下的大志向，而贾雨村的志向只是个人荣耀。目标决定了他后来的行径，以及他的人生高度。这贾雨村生得“腰圆背厚、面阔口方”，如此面容，也算得美男子一枚吧；而“剑眉星眼”“直鼻权腮”，勇武之中带有一股奸诈与狡黠吧。不得不说，贾雨村还是有才情的，中秋节所作五律柔情似水缠绵悱恻，信口所吟一联也是壮怀激烈自信满满，对月寓怀的绝句也是大气磅礴格调高远。不过，对于贾雨村，文格与人格是不一致的。这不，得了甄士隐的资助，他“不过略谢一语，并不介意”，第二天五更就进京去了，“以事理为要”是贾雨村的人生格言，是他行事的标准。所以此后，他可以把甄士隐对他的资助抛之脑后，为了自己的前程，不惜让甄士隐的女儿继续在苦海挣扎。

五、木石前盟渊源

赤瑕宫神瑛侍者，“日以甘露灌溉”了西方灵河岸上三生石畔上的一株绛珠草，使得这绛珠草久延岁月，进而修得人形。而这神瑛侍者“凡心偶炽”“意欲下凡再造幻缘”。修得人形的绛珠草也就随着神瑛侍者下凡为人，向神瑛侍者报恩。这报恩不是做牛做马，结草衔环，而是用眼泪偿还当初神瑛侍者灌溉的甘露。果然是异样女子，异样的“痴情”。神瑛侍者当初灌溉绛珠草大概是有意为之吧。但是这神瑛侍者随身带着了那块女娲补天未用的顽石，自然也就禀带了顽石的性情，而绛珠草修得女体之后，所居是离恨天之外，所食是密青果，所饮是灌愁海水。两者相遇是“幻缘”，何谓“幻”，不真实也！不见容于世也，有始无终也，注定是悲剧也。不过，前世的情缘，人间再续，也是非同凡响，与众不同，曹公开启了现代化儿女细腻深情的滥觞。

        第一回，内容十分丰富。交代了本书的主要内容；借石头与空空道人的交代，阐明了作者创作初衷及创新之处，也是作者的文学观；甄士隐的人生是本书的缩影。