每日一读 | 26 |《礼记·檀弓下•黔敖为食于路》

《礼记·檀弓下•黔敖为食于路》

原文：

齐大饥．黔敖为食于路．以待饿者而食之．有饿者蒙袂辑屦．贸贸然来．黔敖左奉食．右执饮曰．嗟．来食．扬其目而视之曰．予唯不食嗟来之食．以至于斯也．从而谢焉．终不食而死．曾子闻之曰．微与．其嗟也可去．其谢也可食．

译文：

齐国闹大饥荒，一个名叫黔敖的人，到大路旁去向逃荒的饥民施放食物。见有个饿汉跌跌撞撞地走来，趿拉着鞋子，奇怪的是还将衣裳遮着脸。黔敖忙迎上前去，一手端着水，一手端着饭食，招呼那饿汉道：

“哎！来吃啊！”

饿汉露出脸来望了黔敖一眼，冷冷地说：

“我就是不吃‘哎’起我来吃的饭，才走到这一步的。”说着便继续跌跌撞撞地走过去了。

黔敖跟着他走，向他道歉，但他硬是不肯接受施舍，终于饿死了。

曾子听说以后道：“何必呢？开头‘哎’你可以不接受，后来向你道了歉，也就可以接过去吃了。”

后记：

这篇文章是“嗟来之食”的起源，记载了两个身份地位品行完全不同的两个人。

文中“饿者”，不受嗟来之食的傲然风骨，自然流传了千古，但对于在先言语上有失尊重，继而又“从而谢焉”（跟着走，边走边道歉）的“黔敖”，不依不挠，执拗到“终不食而死”，过于清高，则是迂腐，连孔子都说：何必呢？

常言道：得饶人处且饶人。当别人给你台阶下时，顺阶而下，皆大欢喜。可偏偏有些人，得理不饶人，一条胡同非要走到黑，为止。

黔敖，春秋时齐国的一个富人，贵族奴隶主（来自百度）。至今，在山东齐陵镇刘家营前李官庄村，黔敖之墓仍完好的保存着。

虽然黔敖之墓还在，但查遍资料，都没有发现关于他的其它任何记载，所以，只能从《礼记》的这段记载来分析他的为人。

齐国饥荒时，黔敖主动向逃荒的饥民发放食物，这对于当时身为贵族的他，做出这种善举，本身已难能可贵了。而当他意识到自己对饥民随口说出的那句“嗟，来食”有失尊重时，能够放下身段马上跟上去并致歉，这点，就更难能可贵了。

《老子•三十三章》里说：知人者智，人贵在自知。黔敖为富而“仁”，且能在发现自己的错误后马上改正，是非常值得后人借鉴学习的。