《苏菲的世界》读后感（9）下

上一篇我们讲到了柏拉图的理型论，现在我们说下柏拉图其他的理论。

柏拉图认为，我们在周遭的自然界所看到的一切具体事物，都可以比作是一个肥皂泡泡，因为没有一件存在于感官世界的东西是永远不变的，我们对那些不断改变的事物，不可能会有真正的认识，我们对那些属于感官世界的决定事物事物只能用意见或看法，我们能够真正认识的，只有那些我们可以运用灵芝来了解事物。

所以你可能明白了，那个煎饼人所说的。那些煎饼人经过烘烤后有的煎饼人可能会不成形状不过在看了几百个像与不像的煎饼人之后我们会非常确定煎饼人的模型是什么样子的，因为我们并不一定信任我们的感官，所察知的事物，视觉能力因人而异，但我们却能醒来，我们的理智告诉我们的食物，因为理智是人人相同的。

我觉得正是如此，如果一个人在一群人中问一个数学题，大概那些人都会提出相同的答案，因为这是理性，正在发言，正因为李姓之表达永恒不变，宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永远不变，而且宇宙共通的。

好，那我们已经知道了柏拉图如何认为实在世界可以分为两个领域，第一个是感官世界，第二个就是理形的世界，它们的区别就是在感官世界中，每一个事物都会流动，而且没有一个是永久不变的，这里面存在的都是一些生生灭灭的事物，而理形的世界，每一件事物都是永恒不变的。

这让我想到了我们近期学到的俄狄浦斯王，额d不是以刺瞎双眼来结束这部剧，但是作者写刺杀双眼，有什么寓意呢？眼睛是人类理性和智慧的起源，当我们认识外在世界之后，眼睛也就是阻碍神通往精神世界的一个象征，所以俄狄浦斯刺瞎自己的眼睛，是想到达向内走的世界，这就是柏拉图所提到的理性的世界吧，有眼睛是做不到的，而那个世界完全就是用大脑理性去思考世界的世界  ，所以如果你用眼睛去看这个世界的话，那么这个世界就是感官的世界。

那柏拉图是怎么看待灵魂的呢？柏拉图认为，灵魂栖居在肉体之前，原本就存在了，然而，一旦灵魂在某一句肉体内醒来时，他便忘了所有的完美的理形，如果人类发现自然界有不同的形状时，某一些模糊的回忆，便开始扰动她的灵魂。

就比如他看见了一匹马，而是一匹不完美的马，灵魂一看到这匹马，便想到他在理形世界中所见过的完美的马，同时拥挤一股回到它本来领域的渴望。

这种渴望，柏拉图称之为爱。

柏拉图还有另一个理论，哲学家是要追寻自然界所有现象背后的真实概念的。我觉得，不是哲学家的人，就像一个井底之蛙，麻木的对这个世界有了一个认知，然而那个认知并不是他探索后所得出来的结论。

接下来，我们要提到柏拉图，一个非常重要的理论，影响了世世代代的哲学家，那就是一一

                    理想国

你想过本来的名字，其实是哲学之国，所谓的理想国就是一个虚构的理想的国度，也就是我们所称的乌托邦。

但是我觉得这个很不一样，因为柏拉图他是用人体的结构来解释这个概念的。

柏拉图说，人体由三部分构成，分别是头、胸、腹，人的灵魂相对的具有三种能力，理性就是头的能力，意志就是胸的能力，欲望就是腹的能力，李行追求智慧，意志追求勇气，但是欲望可不一样，他必须得要做到自制，要不然一个人就被欲望所控制了，柏拉图认为，唯有人体这三部分协调运作时，个人才会达到和谐或美德的境界。

那柏拉图的理想国呢？在柏拉图的构想中，一个国家应该向人体一般有三个部分组成，一个国家应该有统治者，战士与工匠，她想让每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色，柏拉图的政治哲学与他在其它方面的哲学一般，是以李行主义为特色。

那现在我就简单说明一下人的三个部分与国家之间的关系：

身体：灵魂、美德、国家

头部：理性、智慧、统治者

胸部：意志、勇气、战士

腹部：欲望、自制、工匠

我认为柏拉图非常牛的地方，就是它把人体与国家联系到了一起，柏拉图的理想国可以算是极权国家，但是有一点值得一提的事，他相信女人也能和男人一样有效治理国家，因为统治者是以理性来治国，而柏拉图认为女人只要瘦到和男人一样的训练，那么也就可以和男人一样，有不相上下的理性与思考能力，这就是柏拉图理想国啊！男女平等。

所以这就是柏拉图的理想国，那么这一篇读后感就到这里结束了，你对柏拉图有什么认识？或者看法？欢迎在下方留言区留言，下一篇我们讲到的完全是苏菲的故事，线索发生的事情，那苏菲干什么呢？苏菲她…