士师记默想03:蒙神使用的人

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读经:士师记第三章

本章记叙了两个大士师，一个小士师，大小的区分在于记叙的篇幅长短而言，我们看到神使用的士师具有不同的特点。

首先，我们看到俄陀聂是一个有圣灵同在的人。7-11节

经文给我们显示第一位士师俄陀聂，他被称为“典型的士师”。他完成了第一个循环，从犯罪到压制，从压制到呼求，从呼求到拯救，从拯救到太平。

当以色列人忘记神，去侍奉别神的时候，神就将他们交在米索波大米王古珊·利萨田的手中八年。这个王的名字的意思就是双倍的恶，我们可以想象落在这样的王手中，要受的痛苦是加倍的。

在痛苦绝望中，人就呼求神来施行拯救。于是神兴起俄陀聂做他们的士师，做他们的拯救者，打败了敌人，国中经历太平40年。

经文特别亮眼的地方是“耶和华的灵降在他的身上”，这短语的意思就是圣灵降在俄陀聂身上，得着圣灵的能力，完成拯救的使命。这样的短语也用来描写其他的士师，比如基甸、耶弗他、参孙。

那位真正的俄陀聂是耶稣基督，俄陀聂来自犹大支派，耶稣基督是犹大支派的狮子。

俄陀聂有圣灵同在，得着圣灵的能力。耶稣也有圣灵同在，受洗之后，圣灵仿佛鸽子落在他的肩上。神借着圣灵膏抹耶稣，耶稣以圣灵的能力完成神托付的使命。

我们看到一个蒙神使用的人当具有的要素，就是有圣灵同在，得着圣灵能力的人。

撒迦利亚先知说:“不是依靠才能，不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵，方能成事。”

徒1:8当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，……直到地极，作我的见证。

其次，我们看到以笏是一个身体残缺的人。12-30节

经文显示第二位士师是以笏，他是便雅悯人，便雅悯的意思是右手之子，但以笏是一个被称为“左撇子的士师”。

以笏是一个左手便利的人，换一句话说，他的右手是被束缚的，是一个身体残缺的人 ，以笏完成了第二个循环。

俄陀聂死后，以色列人又行恶，于是神将他们交在摩押王伊矶伦的手中18年。这个王的名字是肥牛犊的意思，他的身体肥胖，犹如肥牛犊，人如其名。

在受压制的过程中，以色列人呼求神，于是神兴起以笏来拯救他们。以笏作为以色列人的代表，给摩押王送贡品。

他在右腿上藏了一把短剑，一个左手便利的人，却在右腿上藏剑，这是一个智慧之举，可以使王疏于防备。

以笏奉神的名告诉王一件机密的事，他用左手从右腿中拔剑，一剑刺入王的肚腹之中，且穿通了后身。

以笏将门反锁，逃跑了。士兵以为大王在大便，据说以笏的这一剑正好刺在肠子上，且穿通后身，剑头上带着粪便，因此士兵闻到了大便的臭味。

以笏吹角召聚以色列人打败了摩押人，在约旦河渡口，击杀摩押人约一万人，于是国中经历太平80年。

神使用身体有残缺的以笏施行了拯救，那位人类所盼望的真正的以笏是耶稣基督，他是全然美丽，完美无暇的。

以笏的身体有残缺，我们的身体可能没有残缺，但我们的灵魂是有残缺的。某种意义上，我们也是残疾人。

神没有嫌弃以笏，今日也没有嫌弃我们。过去神大大使用以笏成就大事，今日神也要大大使用我们成就大事。

最后，我们看到珊迦是一个在异教文化影响中成长的人。31节

经文显示第三位士师是珊迦，有关他的描述很简单，只有一节经文。

其一，他的父亲名叫亚拿。亚拿是迦南战争女神的名字，可见迦南的文化已经深深影响了以色列人，珊迦就是在这样的社会环境中成长的。

其二，他用赶牛棍打死600非利士人，拯救了以色列人。珊迦的事迹让我们想到参孙，他用驴腮骨杀死1000非利士人。

武器是次要的，武器握在珊迦的手中，重要的是神握住珊迦的手。

我们所拥有的教育、财富、地位、才干、经验等，它们都能成为我们手中的武器。重要的是我们愿将这些武器放在神的手中，让神握住我们的手，这些武器就会发出无比的威力。

结语

在俄陀聂身上，我们没有发现他身上的缺陷，近乎完美，这正是指向耶稣基督。

在以笏和珊迦的身上，我们能与他们认同，神要使用我们这些不完美的人，做成他要我们所做成的工。

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