美食审美也无利害

今天老师讲康德美学，讲到审美无利害，举了下审美之外的活动的例子，比如吃美食，说："如果只给你们看食物的图片，你们不会获得满足，得吃到了才能产生愉快的心情，但是审美只涉及形式，与实质的内容无关，不必非要占有它就可以产生愉悦"

但是我想了想（下面的内容与美学无关，属于跑偏，与马哲有关）有时特别喜欢看别人做菜的视频，中餐西餐甜点零食都喜欢，看着就觉得挺享受，吃不吃到没关系，与以前有挺大差别的。这是因为——

去年这个时候读马哲，更多的是被马克思的人学思想感动，今年三月份再读，更多的是被主客体之间的关系吸引。且更关注人与自然，而不是人与社会、人与人的关系。

认识客体分为自然客体、社会客体、精神客体，被送上餐桌的食物之前"活着"的时候应该算是自然客体吧，就感觉没有自然界人类其实什么也做不了，也不会产生人类。。。虽然马哲也强调客体对主体的有用性，但我不想成为 因为某样事物或某个人对我有用我才 去交往、去改造、去进行实践的那种人（但是无可避免）……

现在吃饭基本只吃素菜，肉没那么想吃，没有强烈占有的欲望，也没有过多的同情。不把自然奉若神明，也不追求它对我多么有用。所以也算能对美食图片或美食视频静静的欣赏了，无利害！

但是不论我吃不吃，那些荤菜都在食堂存在着，而且很多食物即使被购买了，还会有剩余，每想到这个情况脑海中就会闪现巴塔耶，虽然应用在这里并不恰当。。。

哈贝马斯：“巴塔耶在消费当中看到了一种深刻的矛盾：一边是生命所必需的劳动力再生产，另一边则是奢侈浪费；这种奢侈消费让劳动产品摆脱生活必然领域，进而摆脱新陈代谢的主宰，而用于消费。这是一种非生产性的消费形式，从单个商品占有者的经济视角来看，它是一种损失，但它同时能够实现和证明人的自主权以及人的本真存在。”

照他那个理论，人的价值体现在对自己生命能量的消费上，而不在于物质财富的积累。

嗯……我不想为了获得人主体的至尊性就进行无用的消耗，也不想积累，就与客体自然一点相处不行吗……得，看样子我这心态不能是优秀的社会主义接班人了