爱无形式，《沉默》告诉你的。

    《沉默》是知名电影导演马丁·斯科塞斯（第 79 届奥斯卡金像奖最佳导演）在2016年完成的作品。

      电影根据日本作家远藤周作的同名小说改编，讲述的是两名葡萄牙耶酥会的教士偷渡到日本，一为传播天主教福音，二为寻找早于两人来日本传教，后来失去音讯的恩师。他们在一个叫长崎的地方经历千难万苦，冒死向贫苦的农民传播上主的福音，最后一个殉教而死，一个弃教而生的故事。

  一部冗长而又沉闷的电影，充满了惊恐的逃亡与血淋淋的杀戮。本是传播救赎与爱，可是满眼看到的却是震压控制与迫害，宗教宣扬的爱与慈悲在哪里?

    天主教宣扬神爱世人，佛教宣扬慈悲不杀生。当那些贫苦的农民因信仰天主教而被残忍迫害致死时，面对村民的祷告，上主是沉默的，应许的天国在哪里?当信仰佛教的奉行大人纵容手下手起刀落砍掉村民脑袋时，他的慈悲在哪?

    两位偷渡来日本的神父是来传播上帝福音的。神父的到来没有给村民带来福音，带来的是灾难惊恐与杀害，村民的贫苦与苦难没有一丝一毫的减少，却又增加了随时死亡的威胁。当村民被以死亡威胁弃教时，村民宁愿赴死也不弃教，他们真信上帝吗?他们只不过是希求死后能入天国，眼前的苦难让他们希求来生。而传教的教士一一上帝的代言人，为着自己的荣耀，宁死不弃教，导致更多的村民被杀。电影看到这里，心中也不禁在问:“上帝在哪?"“神爱世人”，应许的爱呢?

    当神父罗德里格斯看到村民的贫穷，听到村民想要解脱的告解，感受到村民对死亡的恐惧，他一次一次地向上帝祷告，可是恐怖的事却一再发生。村民们因不弃教而被水淹痛苦至死，被火烧死，被穴吊而死，他们的信仰不可谓不坚固。他们的信仰如此坚固，上帝回应他们的祷告依然是沉默。当罗德里格斯的同伴被抓，被逼迫弃教时，他也选择了誓死捍卫他的信仰:不弃教。这时的罗德里格斯痛苦得以至要崩溃。他开始质疑他的坚持是否是上帝的教义。

    此时的 观影者已不再是观影者，自己仿佛就是剧中的罗德里格斯，自己也在问:上帝若在此情下，他会如何做?

    这也是导演的伟大之处，电影是讲宗教与信仰的，可没有一句说教的话，他只把现实拉开了给你看，你眼中所见的是衣衫褴褛的村民，那因躲避而不见日光的脸，数次出现在镜头里的布满黑灰的手指，这些画面震撼着观影者的心。画面就是电影的语言。

    宗教与信仰是关乎人们思想与灵魂的。所有的宗教的信仰都讲爱与解脱，西方的宗教解脱之地叫天堂，东方的宗教解脱之地叫极乐世界。天堂与极乐世界是死后才能去的地方吗?那些被水淹被火烧被穴吊而痛苦哀嚎至死的村民知道去天堂的路吗?

    电影放映到此已经两个小时了，没有光明，没有希望，要么不停地下雨，要么阳光的炙烤，还有那时隐时现的浓雾，就象人们迷茫的心。观影者心中也满是压抑:沉闷而冗长。可是……

        峰回路转!

    罗德里格斯神父寻找的恩师费瑞拉神父出场了，费瑞拉神父在前面的戏里始终是一个符号，也是导演从电影一开始就埋下的一根线，但这根线始终不出现，也不知他的死活。终于在罗德里格斯也动摇了对上帝的信任时他出现了。不过不是以神父的身份出场，而是一个有着日本名字，日本妻子与孩子，在寺庙学习与工作的日本人身份登场的。他已经弃教了，不再是神父。他来见罗德里格斯是要劝里格斯弃教的。  罗德里格斯经历的一切他都经历过，而且他比罗德里格斯经历的还要多，他被穴吊。他说那些被杀死的村民不是为上帝而死， 不是为信仰而死，是为罗德里格斯而死。罗德里格斯再回到牢房，听到被穴吊的村民发出的声音，到见到被穴吊的村民，在做了最后一次祷告后，他也弃教了，被穴吊的村民得救了。上帝在哪?罗德里格斯是上帝吗?上帝不是说信我者得救吗?可是罗德里格斯已经弃教了，不是神父了。荒谬吗?讽刺吗?谁造成的这一切?

      宗教之争!

上帝一直都在，佛陀一直都在，安拉也在，真主也在，在哪?

    在圣像里吗?在塑像里吗?在经书里吗?在神父那里吗?在和尚那里吗?在教徒那里吗?答案，导演已经用那长长的篇幅说明了。上帝若在这里面，村民就不会死。日木有上帝吗?有。费瑞拉神父说“日本有句话‘江山易改，本性难移',这句话很有道理，我们要在日本找到我们的本性，这也许就是追寻上主的真谛。"这段话也是导演的答案吧。

    上帝的国在你之内。

    上帝爱世人，佛陀爱众生。爱有形式吗?有了形式的爱叫宗教，当信仰成为了组织，就有了权力之争，就有了利益之争，争之中就没有了爱，剩下的只是欲望。

    佛说佛在汝心头

影片看完了，心中一片光明，爱无形式，回到你的自性，爱无处不在。