佛历•戒日王与佛教

佛教护法名王。印度塔内萨尔王国普湿婆提王族第六代国王。音译易利沙、曷利沙伐弹那，意译为喜增王。

公元606年，戒日王因其兄罗贾伐弹那，为邻国所杀而嗣位。他励精图治，六年后，誓师复仇，进而以首都曲女城为中心，征伐四方。

当时领土包括恒河流域，旁遮普和拉其普特的大部分地区，直到西印度卡提阿瓦尔半岛一带。他是继笈多王朝之后，统一印度的著名国王。曾多次派遣使臣与中国唐朝通好，唐太宗亦派王玄策等人多次使印报聘。在他统治的40余年间，北印度相对稳定繁荣。他死后，帝国开始分裂，出现了王朝林立的局面。

戒日王信奉印度教湿婆派，但对其他宗教也都采取扶持政策。他修建了许多佛塔、迦蓝，供养佛教僧众。每五年举行一次无遮大会（各个教派都可以参加的宗教大会），鼓励各教派进行宗教学术交流。

中国玄奘访印期间，正值戒日王治世，颇受礼遇。戒日玉奖掖文艺，在宫廷中供养了一批著名文化人。他自己也是一个文学传记作家。著有《龙禧论》（有中文译本）、《珠璎传》、《爱见记》三部剧本传世（一说这些剧本系他人所写）。另外，他创作的《八大灵塔梵赞》和《野朝赞》表现出强烈的佛教情趣。由于戒日王对佛教的扶持，佛教徒把他看作与阿育王、迦腻色迦王齐名的护法名王。

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对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

                          ———弘一法师