分享爱新觉罗溥光先生《师说观人术》19

爱新觉罗溥光

《师说观人术》

近年，才关注健康，因为，总在熬夜写字画画，不吐不快也。渐渐生物钟到那个点就唤醒了我。唉，真的老将至，不服，不行。

伸出五指，都是墨味。有的朋友进我画室，说墨香味，我知道那是哄我笑的假话。

墨，就是墨，难得古墨泛香来，那是我画梅花才有的感觉。我在梅下深呼吸，感受着母爱的感觉。有着恋母情结的我，依赖的是妈妈不散的贵气。她总用轮回来教育我们，我那信呀，我只信看到的，认为她是在哄我。许多认为迷信的东西，渐渐走进我的视野，也熏陶了我的心灵。连埃及金字塔都是造假的产物，于是就有了每事必印证的分别心。人家对我笑，我也审视一下，我看傻子的脸总是笑的，也替他难过，该哭的时候不哭，该喊出来，而闷在心里的人，也是悲哀！做善的人，为什么总是处处受阻，为什么没看好报，有时真的很困惑。负面的东西我都是不看的，但你能嗅觉到不良不善的气场。我就那么想，做好当下，管不了老生变猫、变狗、变做一滴清水又如何。皮大衣埋地下两个月就降解了，是细菌是蚂蚁就不得而知了，中国就是上万年记载的历史，曾经走过的人，死的死，埋的埋，火化的火化，海葬的海葬、天葬的天葬，可是我们今天也看不到都是白骨满坡，我傻傻地想可能已轮回成你我她它四类啦。

道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。

据《太上老君虚无自然本起经》载：

一道者，神上天为天神（神道）

二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）

三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。（地狱道）

提起五道，很多人说是迷信。因为：地狱看不到，饿鬼没见过，天神太幻觉，畜生本来有，人死如灯灭。

人们总是用自己不能知之觉，来否认事物的存在。其实，我们的六根六识并不是所有生命物种中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅觉更不如狗的嗅觉；所以，我们能听、能看、能感受的事物本来就非常有限。

五道，只是用五类有情生命来说明人生痛苦的根源。五道不用寻，就在你身边。

我读书杂了些，走的地方多了些，看的人也多了，一阅，读心了，体会着四季，狂风暴雨也走进去，泥石流也淌过去，甚至在美国考察时，龙卷风来了，我也让司机追过去看看究竟；读过《古兰经》后，发现《圣经》《论语》都是后人所述，秦始皇够霸道吧，焚书坑儒，但是九死一生的书还是留了下来，公认的东西，谁也抵挡不住，于是，我研究的课题就跨越了时空，也不受宗教局限，男女的羞语，生涩的禁忌，开始理出了《师说观人术》的方寸，也许我就是一抹夕阳，或是一栖乌鸦；一尾游鱼；与这个世道同在，我崇尚自由，自然不想约束别人，善亲福祉，低飞潛沉又如何；

有时傻傻地想，没有电，这个世界又是什么样？没有战争这个世界又是怎样的模样？光有女，没有男又会怎样成轮回？亚当夏娃嘴就那么馋吗？我也是10万个为什么的老叟！没生命的石头，应该若干年前，它们也是有生命的原体。喜欢研究天象的我，对太阳、月亮，地球、潮汐、四季、风、雨、雪、光、时光隧道，南北回归线有着深厚的兴趣，轮回，能轮回到哪里去，我是跳跃于宗教之外的思考。

甚至还想过王菲那么漂亮、那么有钱，为什么非刁难她，让她生个兔唇的孩子？

这本是少年心的无知之问，我却偏偏研究得兴致盎然。

燃起一柱香，问天、问地、问人、问鬼、问正义、问黑白、问曲直、问冰炭、问自己！