修心得清凉，随缘得自在

《活在喧嚣之外》

路要自己走——读书笔记

香巴者，香巴噶举、香格里拉、香巴拉等之简称。香巴者，清凉芳香的所在地。香巴是一种象征，它象征利众清凉，明白，团结等诸多积极的东西。香巴文化，主要是指香巴噶举的大手印文化。这种传统文化的特点，是重实证，也明教理。那明理，不是长篇大论的思辨说理，它为的是指导心灵和行为。其中，既有当下关怀，以唐东喇嘛为代表；又有终极超越，以奶格玛为代表；三是包容万法，以穷波浪觉为代表；四为文化构建，以新香巴人为代表。

他提倡关注眼前的人，帮助身边的人，做好身边的事，用实际行为来实践利众精神，实现当下关怀。终极超越，就是破除所有的执著，超越所有的二元对立，达到一种大悲悯，大胸怀，大境界；包容万法，便是学习琼波浪觉的精神；文化构建，是以文化传播的方式，让香巴文化与时俱进，成为当代人的灵魂滋养。

离相重精神！文化为载体，贯通古与今。随缘得自在，安住光明心。妙用大手印，行为利众生。

永远都要记住，修行的目的便是自己离苦得乐，帮别人也离苦得乐，就这么两个东西。只有前者，而没有后者的修行，虽然能愉悦自己，但产生不了真正的意义。假如一个人有很高的境界，但是他不将自己的智慧传播出去，照亮别人的心灵，仅仅是自己没事偷着乐，那么他的境界就毫无意义，他的思想也毫无意义。当他离开这个世界的时候，就像一个水泡破灭了一样，跟一个普普通通的人没啥区别，因为他啥都留不下。

提倡做事，因为做事的过程，是将座上修来的定力与智慧，运用到日常生活当中，考验那到底是智慧，还是一种与生命无关的知识。做事的过程也是一种用大善的信息不断熏染心灵的过程。

修行最初的阶段，从某个角度上来说，就是善与恶的一种交锋。这种交锋，往往能牵扯出一种灵魂剥离般的痛。当我们一次又一次的用善念来熏染心灵，让大善与大爱占据心灵最重要的位置，是我们的人格就会越来越完善，我们的生命价值会随之不断升华，我们的心灵也会变得越来越博大，本有智慧的光明就会慢慢的显发。

当我们能够用一种智慧的光明观照人生时，就会远离一切的分别、执著与烦恼。当这种智慧的观照，变成一种呼吸般的本能时，我们的生命当中就不会再有任何的分别，执著与烦恼。而仅仅是在生命的每一分每一秒里，品尝那灵魂的清凉，享受不执著于结果，但尽力去做事的那份快乐。

所有实践与修行，便是为了追求这种快乐，验证这种快乐，传播这种快乐。

生活中，一点点用这种智慧的光明观照，观照自己的起心动念，观照自己的行为，观照自己的选择，当这种观照成为一种呼吸般的本能存在时，每个人内在圆满具足的智慧，便会渐渐显发出来。

所有的贪嗔痴慢疑，在这种智慧光明的观照下，犹如太阳下的霜花，自然会消融。不断在做事过程中，用大善的信息、智慧的光明，熏染和朗照心灵，这就犹如在一块田地里种上了庄稼，杂草就无处落脚了。光明来了，黑暗自然也就消除了。

这样不断前行，内心那善与恶的交锋，渐渐自会有分晓。趋善避恶，最后的结果就是离苦得乐。不但要自己离苦得乐，还要关注眼前的人，帮助身边的人，让那智慧的光明，照亮和利益更多的人。这既是当下关怀又有终极超越。

修心得清凉！随缘得自在！这便是生命最好的时节和状态。向而往之！