【1014我在悦读】天下可托谁

书目：《老子释义》作者：郑伯森

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠（为上，辱）为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

这段话的意思是：受宠爱而惊喜，受侮辱而惊慌，把大灾难看的和身家性命一样重要。什么叫做宠辱若惊呢？受宠极受抬举，所以在上，是为得。受辱是被践踏，所以在下，是为失，因为患得患失，所以得亦惊喜，失亦惊慌，这就叫做宠辱若惊。

什么叫做贵大患若身呢？我们之所以认为有大灾难，是因为我们把自己的身家性命看得太重要，等到我们不把自己的身家性命看的那么重要，我们还会有什么大灾难呢？

所以只有把自己的全部身心都用于效力于天下者，才可以把天下寄交给他，只有甘愿把自己的全部身心用于效力于天下者，才可以把天下托付给他。

作者注明说其他的通行本，漏掉了括号内三字，不通。

宠辱若惊和贵大患若身都是老子所批评的错误的心态和行为表现，他教导人们做人必须宠辱不惊，不要以得失为患，应当把一时之得失置之度外。

作为人类的每一分子，个人固然重要，但也可以独立不羁，任何个人，甚至包括一个大国，君主的身家性命都不及天下百姓的身家性命来的重要，所以群体比个人重要，只有保全群体才能保全个人，所以老子主张必须看重天下百姓而不应当只看重自己。

个人所感：及吾无身，吾有何患？我有了身体才有了生老病死，有了宠辱，如果我没有了身体，我还有什么忧患呢?如果我把所有的得失宠辱全部抛却一边，我又哪会有什么忧患呢，无欲则刚，无所求无所忧，无所欲无所怖。