“当你追求自由的时候，你就已经失去自由了。”

我极少刻意去追求什么。所以，如果有什么问我，我多半也能说上几句，但不会太多，归根到底，我不确定的太多。这也并非说，我所说的就都是我确定的，更多的就是字面意思。就像很多很多的事儿往往似是而非，既不是“是”也不是“非”，模棱两可，甚至自相矛盾。但我想说，就是这样，也正是这样，反而不会是“标准”的摸样，或你以为又或我以为的样子。就像很多时候，事与愿违，非我所愿，身不由己，且无可奈何。这么说，好像将一切推向无解？那就要问：什么是解？

就像数学题可以有不同的解题方法，然后答案是一样的。这个答案被称为是“唯一解”。

但，说真的，这一套不适合人，不适合生活，乃至于不适合很多很多方面。尽管数学被一再运用，然而，实际上我们对于数学的认识却极其匮乏。举个例子，为什么一加一等于二？再举个例子，人为什么要睡觉？

尽管很多人都可以有自己的解释，但是，在说出解释的时候我们都知道，事实并非就是这样，我们不过是找到了其中的一点点相似或相印证又或符合的例子罢了。例子并不等同于事实。真正的求证要严谨得多。

但，这并不影响我们生活，不是吗？

是的，我们似乎总在默认很多，很多的习以为常，很多的理所当然，也有很多的共识和常识。想想看，我们运用的场景，我们运用知识的场景，实际上真正动用的知识实在少之又少。不知道是该说我们的知识匮乏，还是说实践太少了。关键是，这个“多与少”如何去衡量？你思考过吗？

其实，生活本就矛盾密布，谁又敢说自己的每一个举动都是“智慧”呢？当然，大概也不需要如此。

实际上，我们都宽容，都原谅，都能接受，且都能够很好地适应自己。只是，好像一旦遇到点事儿，一旦遇到某些人，一旦陷入真实的矛盾，就开始变得不像自己了。

我们寻求权威，寻求专业，寻求智慧，寻求真理，寻求他人帮助或者真知灼见，还寻求方式方法，还不够，得正确，得合理，得符合自己，得……其实，只是解决问题罢了。但也不尽然。

说切确点是，我们真正在追求的是在自己这儿得过得去。

多得是耿耿余淮，多得是患得患失，多得是不知所措且无可奈何。

我并非是抱着悲观主义的想法，或者是消解避世，又或怎样不上进等等。我是说，它们都是真实存在的，我以这些为依据，然后以此诉说，继而达到表达的需要，仅此而已。谁知道我明天会不会改变想法呢？谁知道我会不会变？又有谁知道自己所说究竟能维持多久呢？难道真的将海誓山盟，还是说天长地久，又或海枯石烂，然后这就算绝对，永远，永恒，继而就真的战胜了时间还是说充分表达了情感？

归根结底，文字也不过是载体罢了。文字的力量从来也不依靠文字本身，而是思想，情感，共鸣，共情，经历，觉悟，触动……如果没有这些，如果不是这些，说真的，不识字就影响了这些吗？不会说话就影响这些吗？还是说，又聋又哑又瞎还笨，然后就没有自己的“世界”呢？自性具足。

就像那句“经典”的话：“谁知道明天和意外，哪一个先来？”

如果不能想到这一点，那么，该如何去理解明天和意外呢？我是说，如何去理解未来和当下以及我们的过去呢？一个问题背后相关的问题数不胜数，然而，你却只关注答案本身。

可，说真的，难道我们面对答案就能左右了吗？如果不是，那么我们所谓的“控制”，所谓的“追求”，乃至于所谓的“失去”，又当如何算呢？

晚上和妹妹看恐怖片的时候，我曾说过这样一句话，我说：“看不见的才最吓人，能看见的反而很难有惊喜或惊吓。”

言外之意是，就像电影，然后电影之构成，剧本之于导演，导演之于演员，演员之于观众，可实际上，真正息息相关的可能就只是画面和观众，如此而已。

当然，你还可以说宣传，广告，个人的名气，舆论，乃至于知名度或是粉丝，或流量等等。但，讲真的，实际上与个人相关的还是个人本身所具备的种种，你会因为其中哪个受影响，然后哪个就影响了你。如果都不受影响，还得回归到自己。

有时，我在想，人本身其实是无分别的。

我是说，我们能够识别，我们能够判断，我们能够感同身受又或共鸣还是说共情，如果不是我们本来具备这些，那么，它们是什么和我们又有什么关系呢？

还是有的。我知道是有的。

我是说，就像很多时候我们未必清楚自己想要什么，也无法确定自己需要什么，甚至是我们压根不认识自己，但还是会有的。意思是说，如果我们没有，我们或在意或不在意，这本身是否也是一种影响呢？这当然是在问，接下来的事宜如何？实际却是，我们也未必知道。

就像没有哪一个作家是事先想好了每一句话才开始动笔，又像是我们也并非是想好了接下来的每一步路然后就能够按步就章、事事顺遂，还像是如果一幅画全是线条而没有任何留白，这说到底是理性是清醒还是迷失又或盲目呢？看不懂，理解不了，更无从言语。

我是说，如果真的人人都一样，人人都是同一个想法，同一个行为，同一个标准，乃至于同样的活着，你真的会在意吗？又能有多在意呢？就像多少人的理所当然，又有多少人能够从多少理所当然中还能存疑呢？

所以，我说，深刻骨子里的同一性倾向，本质是寻求某种顺从性。

我是说，当我们要求、命令、允许，我们在行使权力的同时，我们究竟是在扮演角色还是在处理角色呢？

我是问，你是谁呢？

就像控制之于戒，又像戒之于自由，还如自由之于追求，追求之于失去。我是说，追求恰恰是因为没有，但是，既然没有哪里来的理解呢？对自由的概念、定义和理解。如果没有这些，又谈何追求呢？甚至，即使找得到，又如何识别呢？

所以，我说，如果你追求，最好不要不去追求；如果你失去，最好是不去探讨失去；如果你真的活在当下，当下就已足够。就像你就是你，不必非得认识你然后才是你，更不必怎样做才是你，你已经存在就已然是了。

言外之意是，你的真实身份并不需要你去证明它。意思是，存在本身从来就不需要被允许，存在已经是存在了。就像诸多尽管被允许，却没在了。又如何释怀呢？好像也只是我个人的问题罢了，又或者每个人都或多或少有自己的遗憾或悔或欠或疚或悲又或痛……

佛说：“如是如闻。”

如是。

新年第一天，我确实不知道如何去寒暄和该去祝福什么，就像“拜年”，磕头或红包，我不知道，大概就是愿你配得上一切美好，既值得更是配得上。