第二十四章 新女神

书接上回。以前一直靠采集植物和狩猎为生的人类，开始用越来越多的时间种植植物和畜养动物，在某些地方建造一个个小的房子集中在一起定居下来。

现在问你个问题啊，人类为什么要在一起居住呢？这个问题比较复杂，其实最直接的原因是群居起来才能生存，群居起来才有安全感，可以协作共同应对外来物种的威胁。现在人们选择都群居到城市里，是便于经济交往了，所以你可以看到，人类是一种喜欢群居到物种。

1，农

原始人逐渐从食物采集者转变为食物生产者。这是一种崭新的生活方式。

这种新的生活方式就是农耕生活。农耕的“农”字最早字形见于商代甲骨文，农的古字形字状像一个人手持工具在山林草地耕作。甲骨文里农字像手持工具（辰或辱）除去草和除去林木的形状。上古时代杂草丛生，林木遍布，耕种的第一步就是开荒除草。史书《前汉·食货志》记载：辟土植谷曰农。

甲骨文和金文里的“农”

农耕是人类的新的发现，也是人类生活的重大转折。

它开始了人类按照自己想法改造自然的脚步，大大提高了人类的生存能力。这时的人们再也不用风餐露宿、到处追逐野果和野兽也能吃得饱饱的了。

但是，在生产力水平极低的原始社会，先民们改造自然的能力还很弱，人类的生存几乎完全依赖于现有的自然资源和栖息条件。而日月在运转、昼夜在更替，季节在变换以及风雨雷电、飞禽走兽，大自然处处表现出对人类的生存有着巨大的影响和威力。

一方面表现为它对人类的恩赐，给人类以水、阳光、雨露、山珍水产、火种果实和各种生产、生活资源，人们当时也只能依靠大自然的赐予而生存；

另一方面，它给人类带来无法抗拒的灾难，寒冬酷暑、毒蛇猛兽，山崩地震、洪水干旱、瘟疫疾病，都在无情的威胁和摧残着人们的生命和健康。而人类在大自然的面前却显得是那样的脆弱渺小、无能为力。

2，神

面对宇宙间的万物和变幻莫测的自然现象，先民们逐渐产生出对自然物、自然力的神秘感、依赖感和敬畏感。他们认为自然界是由高于人类并且主宰人类命运的“神”创造的，这样人类在创造自己的历史的同时，也创造出一个“神”的世界。

他们认为，是 “神”操纵着天，是“神”控制着地，是“神”主宰着人类的生老病死，原始社会人们面临的主要问题就是怎么面对自然的问题；当自然力被抽象为神时，自然崇拜也就由此产生了。

自然崇拜的对象都是事关人类生死存亡的自然现象。这些自然崇拜的行为其实都是为了让自己能更好的存活。

比如有的印第安人部落依赖捕鱼为生，一旦鱼群因为气候变化或其他原因晚到，他们就要忍饥挨饿。他们为了让鱼群到来，会请一个男巫师祈祷，同时将一个鱼的模型放在鱼群经常出现的海域中，吸引鱼来。

在人类进入农耕社会的时候，早期大都奉行母权制。也就是在一个集体里女人占据领导地位，整个群体都会崇拜母亲女神，因此母亲女神也构成史前艺术作品的一个重要的组成部分，而女神形象也就成为了农耕文明初始阶段的重要象征。

大范围的定居生活开始逐渐取代林地和草原上生活的小型群落，人们开辟牧场，耕种谷物。

土地耕种者的新生活意味着新的神开始出现。过去狩猎者崇拜的神灵和巫术这时已经不再合适，他们需要保护他们土地、牲畜和家庭的新的神灵。

在这个时期每个地方都有了对土地女神即丰产女神——大地之母的崇拜，他们认为，农作物丰收、家畜兴旺、妇女多生殖，都要归功于大地之母。生命与健康、每年的生死循环，也取决于她。

3，新女神

人们开始修建专门供奉和膜拜女神的神庙。 1983年11月2日，考古家们在辽宁省牛河梁红山文化遗址里发掘出了一具泥塑的中国远古女神头像。这个在地下已经埋藏了5000多年的远古女神，终于露出了她那端庄而高贵的容颜。这个遗址已有5500年的历史，因而被誉为“东方文明的新曙光”。

红山文化的时间大约在10000年－8500年前出现，延续时间达6300－4800年。代表红山文化泥塑最高水平的就是这位从牛河梁女神庙出土的女神头像。

第二十四章 新女神

我们仔细看看我们远古的女神吧，女神是方圆脸形，平鼻阔嘴，五官比例和谐，头顶有发饰。头像整体高22.5厘米，宽23.5厘米，是用黄粘土掺草禾塑成的，外表打磨光滑，面部施红彩。眼睛里边镶嵌有玉片，她带着神秘和一丝若有若无的微笑，人们称她是登上庙堂的女神。

下面的图片是女神的侧面照，是不是有点恐怖？

第二十四章 新女神

不过，考古学家们根据上面的女神雕塑制作出了女神的复原头像。你看，美不美？

第二十四章 新女神

根据考证，有人说她是红山人的女祖，也是中华民族的共同祖先。

新的神灵保佑着开始新生活的人们，人类演化的脚步也在缓缓前行。