《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》‖国潮的崛起，源于文化自信
【书评】
今年年初，冬奥会的吉祥物冰墩墩火出了天迹，常常是“一墩难求”。继冰墩墩之后，马上我们将迎来另一个吉祥物组合：“江南忆”，也就是第19届杭州亚运会的三个吉祥物：琮琮、莲莲和宸宸。组合名字出自白居易的名句：“江南忆，最忆是杭州。”
光是组合的名字，就充满了浓浓的中国元素。琮琮的名字源于玉琮，这是良渚古城遗址出土的代表性文物；莲莲的名字源于莲叶，代表了“接天莲叶无穷碧”的西湖；最后一位宸宸则是取自于京杭大运河上的拱宸桥。
不知你有没有发现，无论是2008年北京奥运会的福娃，今年冬奥会的冰墩墩和雪容融，还是亚运会的“江南忆”，它们爆红的背后都有一个共同的点，那就是中国元素。随着中国近些年来的繁荣发展，在世界影响力的不断提升，不仅世界对中国文化有不一样的认同和期待，也让我们对中华民族和中华文化有了一种更高层次的自信！
这个现象，还有一个名字叫“国潮”，《国潮：21世纪中国“文艺复兴”》专门诠释了这个现象，作者张内咸，青年导演、编剧、图书作者，用不一样的视角定义了中国文化，中国元素。
曾经的我们为何不自信？
现如今，我们一直在强调文化自信，这种自信需要我们发自内心的认同和自豪。
文化，是一个国家、民族的灵魂，对一个国家、一个民族而言，领土可能会变化，人口或许会有增减，甚至血统都会随着通婚而有所改变。但是只要她拥有历史，那在此过程中形成的文化传统就会保持相对稳定，并不断地延续和发展。
煌煌五千年，华夏文明经历了如此多的璀璨，深植于我们基因里的民族精神，总能在民族危难关头焕发出强大的力量，其中延续不断地文化起着关键的作用。
可是，近代以来的境遇，让国人对引以为傲的中华文化有了反思，认为中国不仅器物不如人、制度不如人、文化亦不如人。
直到十几年前，提到国货，对应的标签往往仍然是低劣、廉价，这个廉价不仅仅是价格上的，还有认同层面。我们崇尚外国的月亮，却对本国的文化和历史嗤之以鼻，回头看看当年那些“公知”的嘴脸，他们恨不得将这片土地全部翻新一遍！
中国文化、中国元素一度被丢弃在边角，冷语以待，弃之如履……
我们的不自信是来自于对国家文化的疏离以及对本国实力的不自信。
传统文化蜕变成潮流
不得不承认，老祖宗传下来的很多东西都和我们——尤其是年轻人——产生了距离，国潮，就是让属于我们的元素嵌入我们的生活，甚至成为我们追逐的对象。那就是让它们流行起来。
本书从“汉服热”说起，对于汉服，人们最初的概念是把它和Cosplay、二次元、杀马特甚至和服联系在一起的，不能不说，国人对自己民族文化认知的缺失。
从沈从文的《古代服饰研究》到西塘汉服节，汉服，穿越近百年，把沈从文和徐娇、方文山连接到了一起。也把文化血脉延续到了一起。
和沈从文的区别是，方文山和徐娇们让汉服和流行走在到一起，让传统和年轻的元素融合了起来。
西塘汉服文化节
汉服热的现象可以说是一次偶然，但从格拉德威尔的“流行三要素”角度来解读就成为了一种必然。三要素之一是个别人物法则，就是关注于信息传播活动的关键人物具体有什么样的人格特征，方文山、徐娇作为公众人物，他们就是天然的意见领袖，他们的特殊身份可以毫不费力地扮演面向公众的推销员。
再加上他们对这方面有着近乎于偏执的要求，“认为自己保有的文化更为纯正，并在这件事上非常敏感”；以及近些年对汉服产生兴趣的人呈点状不断扩散，让汉服有了成为流行的可能。
让年轻人和文化触碰，让文化输入当代年轻人的血脉里！让年轻人、市场去了解中国文化，爱上中国文化，让中国元素汹涌成海，这就是国潮。
方文山
三个要素，成就国潮
张内威在书中提出了国潮的三个要素，中国符号、更新观点和面对市场。就以本文开头杭州亚运会吉祥物为例，利用作者的观点分析下这个“江南忆”组合能否火出圈。
先看看国潮的第一要素：中国符号。三个吉祥物所代表的事物不在赘述，我们拉进镜头，细细观察下他们，琮琮证实了中华五千多年的文明史，头部装饰的纹样就是取自于良渚文化的标志性符号神人兽面纹，也就是饕餮纹，寓意“不畏艰险，超越自我”。
良渚文化的玉琮
莲莲带着杭州西湖、莲叶和三潭印月，作为世界文化遗产的杭州西湖，成为中国文化的灵感的一个源泉，贺知章、白居易、苏东坡、杨万里，让西湖不单单是一个景观，更是一个文化语码。
宸宸名字来自京杭大运河上的一座古桥的名字——拱宸桥，代表的是另一个世界文化遗产：京杭大运河。这条开凿了上千年的运河，流淌着的不仅是航运的水脉，更是这个国家的历史血脉！
国潮第二要素：更新观点。再美好的事物，如果不符合时代，那也是曲高和寡、阳春白雪的存在。这需要链接，把静态的、遥远的元素和当下的受众链接起来。
对于这个吉祥物组合，如果硬生生地将良渚文化、西湖、京杭大运河这些因素嵌套进去，会显得格格不入。它们需要“故事”，用“故事”、载体和时代对接。于是设计者把机器人作为三个吉祥物的整体造型；“莲莲”头顶的荷莲叶，以互联网为叶脉，突出了科技和未来的元素。
国潮第三要素：面对市场。文化印记如果要被人铭记，除了其本身具有的魅力之外，还需要有市场，用现在的话来说就是能否打造出一个大IP。作者认为，文化一旦和市场脱节，就无法给大众消费带来炫耀资本。
“国潮”的判定标准就是一旦一个商品被打上“中国”的标签，能否获得国人的认可。
就在前两天（4月29日）杭州亚运会官方正式开售名为“潮涌”的数字徽章，就在开售没多久，连同前几届的数字徽章全部售罄。
同时杭州亚组委将通过电视转播权、赞助权、特许经营权、门票、火炬传递等进行商业化运营，也就是说，杭州亚运会这件特殊的“国货”也将面对市场，引起新一轮的“国潮”。
结语
作者对所谓的“国潮”用了一句话来定义：一种具有中国符号的商品，并且观点在当下。打造“国潮”的过程，就是国人用“中国”的标签，利用市场和人心将中国文化传承下去的另一种形式。
那就必须对自己的“商品”有足够的自信，才能让这件商品发挥出它应有的价值！中华文明，悠悠千载，我们又足够的底气支撑我们的自信，而这份文化自信，就是“国潮”的底气和靠山。
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