7、能所双亡

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

                                          开经偈   

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

                                        静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，能所双亡，主要跟大家讲行动，也就是行动的迷思。我们前面的课程呢，跟大家讲到一心三藏，讲到心外无理，这是讲觉，讲那个真相。

从三位一体开始呢，我们开始讲到一个概念叫假我，假我就是你这个物质的我，就是有这个眼耳鼻舍身意的，有这个肉身的我，只要你有眼耳鼻舌身意，你就有假我。

假我呢它几乎是基于恐惧的，也就是说只有假我才会恐惧，你的真我不会恐惧的，包括那个本体它不会恐惧的，它本自清净。

但假我可以恐惧。所有的贪嗔痴慢疑都来自于假我，所有的人欲都来自于假我，所以呢我们其实这个修行啊，修的就是假我，也就是修的那个化身，那我们既然谈到了假我，那就要把假我的一些迷思给大家去除掉，那关于假我的迷思的有很多。

假我就是小我呀，就是这个肉体的我，这个物质的我有很多，但是你明白一心三藏，这个假我的迷思几乎就可以全部破解了。

但是我们还是要跟大家讲一些比较重要的，比如说今天的能所双亡，包括我们后面的夭寿不二，本自具足，缘聚缘散，也包括无善无恶，平行宇宙等等这些课，是让你破假我的迷思，因为你离不开这个话题，离不开哪个话题呢？你的物质身体的我，你要吃饭，你要穿衣，你要行动。

所以我们还是要通过一些课程来让大家更加的明心见性，更加的觉醒，今天这堂课呢破大家行动的迷思，就是我们很多人很依赖行动，这个社会就是这样的，而且给你呈现的就是，你不可能不行动。

很多情况明显就是你行动的结果，比如早上起床，你要穿衣，你不穿衣行动，谁给你行动穿衣呢？你说行动无效，我不穿衣服，那你要光着身体行动吗？

你连走路你都得走呀，你说我不用脚走，你不走那又怎么走呢？你就没法行动呀，那就是你只能躺在床上了，你哪里也去不了，你早上刷牙洗脸，难道你不行动吗？有的女士还一层又一层的在护肤，那你这个不要行动吗？你不行动，谁来给你护肤？

你看我们很多的事情，都是离不开行动，这是最直观的嘛，最直观的就是你饿了就要吃，你困了就要睡，你渴了就要喝，你冷了就要穿，你热了就要脱，你脏了就要洗，哪一个能离开行动呢？所以我们都认为我们是离不开行动的，行动很重要，这个地方也告诉大家，我们也确实离不开行动，但是行动它不是真的，他没有你想的那么重要，你知道吗？

那这个地方说的能所双亡，主要不是指的你的穿衣吃饭这个啊，不是指的你饿了要吃饭，冷了要穿衣服，主要指的是什么？你的创造力，就是你是如何获得你的丰盛的。

比如人生的三大主题，你是如何获得美好的情感啊，你是如何获得你的财富的丰盛，你是如何获得你的健康身体。

我们说那个让大家觉得最直观的就是财富，我们先把情感和健康先放在一边，尤其是财富这一块，我们都认为行动极其重要，不行动不可能有财富的，你不要去做事情吗？你经营企业，你不要去经营这个企业吗？谁来替你经营呢？你不要生产吗？你不要销售吗？你不要物流吗？你不要账务的往来吗？

这一个一个的行动串联起来，所以我们就会认为我们的行动极其重要，所以我们很多人会说一句话，百句空言不如一个行动，坐而言不如起而行啊，就是你说100句废话，不如你实际干一件事，你天天坐在那说，坐而论道啊，你还不如说你起来，别坐而论道了，你起身去干一件事情来的更实际，他都是这样的。

包括我们的很多培训，社会上的很多培训也都是行动主导论，这个最直观的现象就是销售的一个概率法则，大数法则呀，什么叫销售的平均法则呢？就是你见的客户越多，成交率越大。

你见十个客户可能成交一个1，你见100个可能成交20个，你见1000个可能成交300个，那你看看多简单，那你要见1000个，比你见100个，你的行动量是不是要大得多得多？你见100个客户，你的行动量肯定要比你见1000个要小很多，那行动呗，所以呢我们都很依赖行动。

我们觉得成功人都是行动出来的，所以很多人在讲执行力，还有关于执行力的书，估计都很多的版本，你有执行力吗？你能够做到吗？

我们也会认为很多成功人，他是行动力超强的，我们认为他知难而上，他顶住压力，他行动至上，就是他敢做别人不敢做的事情，所以有很多这种至理名言，全是幻相啊，至理名言，就刚才说的百句空言不如一个行动。

我是行动派，我不是理论派，我是行动派就是强调自己能干了，强调自己可以做很多别人做不到的那种事情，我能见1000个客户，你只能见100个，所以我比你成功。

但家人们这不是真相，这种东西困惑了很多人，而且这也是个千古谜题，就是我们古圣先贤都在讲，一直到王阳明那才搞明白，就是我们说的，知易行难，知难行易，知先行后，知轻行重等等，就是重视行动，实践是检验真理的唯一标准，重视实践。

但我们说的那个知可不是理论啊，那个知可不是知识，是良知，我们后面会讲。

那你在生命当中是不是这样呢？告诉家人们，错了，大错特错，这就是很多人颠倒梦想呀，很多人人生不自在，很多人人生不能美好的原因，那先说一个刚才说的穿衣吃饭，再说后面的，就行动和创造之间的关系是什么？

刚才说的，你要穿衣，你要吃饭，你要刷牙洗脸，你要走路，你会开车，你会做各种各样的事情吧，也就是最简单的日常生活，日常生活，你刷牙洗脸，上卫生间，穿衣服吃饭喝水是最基本的，这些行动的真相是什么？告诉大家，性在作用。

什么叫性在作用？这是你能穿衣服，你能刷牙洗脸，你能走路，那是性的作用，性在作用，什么性的作用？那是本体的作用，那是你自性在运作，你明白吗？

你的自性在让你穿衣服，你的自性在让你刷牙洗脸，你的自性在让你走路吃饭，你说，那还是我在行动啊，本体自性他通过你在行动，明白吗？

啊，这不是你在行动，是性在作用，性通过你在体验，你要明白。我们再说一下你的功能是什么，体验感受。体验，通过什么体验？眼耳鼻舌身啦，眼睛能看，性在看，性在作用啊。

鼻子能闻，性在闻，你以为是你在闻吗？性在闻呀，那个自性在闻。舌头能尝，性在尝。耳朵能听，性在听，

那一样的，你能走路，性再走。你能说话，性在说。你能刷牙洗脸，性在刷牙洗脸。你能穿衣吃饭，性在穿衣吃饭。不是你在做呀，你理解吗？是性在作用啊。

在作用中见自性，在作用中见你的本性，就是觉，就是他要通过你来体验它，它要通过你来体验看，他要通过你来体验听，他要通过你来体验走，他要通过你来体验跑，他要通过你来体验跳，他要通过你来体验喝水，它要通过你来体验穿衣吃饭，最基本的这种日常的生活呀。

包括他要通过你来体验大小便，包括他要通过你来体验生孩子，他要通过你来体验就是说男欢女爱呀，就是性爱啊，都是它通过你来体验它，你以为呢？是这样的，你能理解吗？

说个最简单的事情，死人是无法喘气吃饭，无法走路的，为什么？性没了，自性没了，或者说个更简单的，是真我穿上你假我的衣服在体验这个，佛法里叫臭皮囊的，你这个身体就臭皮囊。

臭皮囊谁来穿？佛法里叫神识。神识我们可以把它理解为真我。神识离开了这个肉体，这个肉体就是个臭皮囊，眼睛也不能看了，耳朵也不能听了，鼻子也不能闻了，手也不能拿了，脚也不能走了，神石没了，那就意味着什么？神识不体验了，不通过你这个臭皮囊体验了。

那一样的，我们说的真我假我，真我穿上你假我的衣服，真我他意味着叫你的性，性在作用，真我穿上假我衣服之后，假我就能看，能听能说，能跑能跳，能唱能走，但真正能跑能跳，能说能唱能走，能吃能喝的是真我，所以死人是无法体验的，性没了，明白吗？

这还不明白吗？再打个比喻，我们在讲那个一心三藏时我们讲到了梦，你做梦的时候，梦中的你，能吃饭能喝水，能走路，能干活，怎么能干的？是因为做梦的人，他梦出了他的每一个动作，如果没有做梦的人梦出他的每一个动作，梦中的人怎么能看，怎么能跳，怎么能走？他不能啊。

梦中的人，他各种各样的行动，能开车，能说话，能走路，能谈判，能做事业，能生产，能创造，可问题是，这都是做梦者梦出来的。

做梦者如果没梦出来，这个梦中的人什么都干不了，梦中人能干的一切事情都是做梦者梦出来的，这就是性在作用，理解吧。

性在作用，也就是说梦中人他一切的这个用，都是做梦者这个性决定的，这个比喻理解了吧，

性在作用。再用《心经》的话来讲。无眼耳鼻舌身意呀。

无眼耳鼻舌身意，我来问你，没有眼睛耳朵鼻子嘴巴身体，没有身体啊身体怎么走？没有身体啊，身体怎么穿衣服？没有身体啊，你的身体怎么拿东西？没有身体啊，你的身体怎么跑跳？就没有了。

那为什么身体能够跑，能够跳，能够走，包括能够喝水，能够吃饭，能够穿衣呢？因为一切都是那个空在决定的，照见五蕴皆空啊！

一切都是那个空决定的，那个空是什么？一心三藏。就是自性在运作，何其自性，自性它本自具足，它能生万法呀，它在运作的，所以你理解了吗？

这就是刚才说的，你的每一个行动都是幻相，但是体验起来很真，怎么真呢？你拿针扎一下自己，虽然说是性的作用，可是这个疼痛很真切呀，你不能说性在作用，我拿针扎一下自己我就不疼了，不可能的，你会疼得死去活来，就是这样的，性在作用，让你体验这个疼，所以体验起来很真实。那这个告诉你什么？你的行动是幻想，你的行动是幻相，那么请问你，幻想怎么会有创造力呢？

你所谓的刷牙洗脸，性在作用，性体现出来一个刷牙洗脸的一个行动的幻相，你所谓的穿衣吃饭，性在作用，性体验出来一个穿衣吃饭的行动的幻想，就是有了一个结果嘛。

所以跟大家说一下，这是我们很多人的一个误区啊，就是很多人他在改变自己命运的时候啊，他依赖行动，这是个很严重的误区。

这个迷思你如果没有破，或者说这个你没有搞明白，你这辈子想好不大可能的，这都是要走出无明呀，这都是要远离颠倒梦想呀，明白吗？也就是说，你过分的依赖行动是不对的。

那怎么来说这个呢？还是从前面的课程给大家讲起，一心三藏跟你讲觉，觉是真的，觉得内容不是。

现在来问你，你觉到你的行动，这个觉到行动的觉是真的，行动不是。因为行动是觉得内容。意味着什么呢？你觉到你在穿衣，这个穿衣不是真的，但觉到穿衣的觉是真的，你觉到你在吃饭，这个吃饭不是真的，但觉到吃饭的觉是真的，这个好理解吧，你觉到你在走路，这个走路不是真的，但觉到走路的走是真的。

那一样的，你觉到你在创造，比如说创造财富啊，我们先说财富，因为财富跟那个行动的关联好像更大，你觉到你在创造财富，比如说你自己经营一家服装店，你找了个店面，装修好了，也把各种你认为很好的衣服都上架了，就开门营业了。

那你会怎么想你的生意？如果要好怎么好，你会怎么想？社会上的教导又会怎么想？

我们最经常的想法，第一我这个位置怎么样？这你已经选好了，我们就不说了。第二装潢怎么样？装潢也装修好啊，我们也不说啦，品类也选好了，比如说专卖女装，那就意味着你只是针对女性顾客，这个也好啦，那剩下的就是你的经营方式了。

就是说，你现在已经把地址选好不变了，你装潢也搞好了，你的那个服装的品类也选好了，这些都已经定了，你改不了了，因为钱也投下去了嘛，那剩下的问题是，如何让营业额越来越好，剩下的不就是这个吗？

那我们普通人，我说的普通人就是没有修行之前的人啊，叫凡夫吧，就是圣人和凡夫，圣人是开悟的，凡夫就是迷雾的人。

就是凡夫他会怎么想？这种凡夫很多啊，告诉你，大学教授都是凡夫，包括培训你的那些所谓的很好培训家都是凡夫，那你正常的头脑你会怎么想？你会想，剩下的就一个了，我的经营方针，它包括很多：

第一、比如说我会不会招揽客户？那招揽客户我就要宣传了。比如我大量的印发传单，我发传单让很多人知道这个店开业了，你看我开始行动啦！

第二、我呢要招募一个很好的导购，这个导购能够说的天花乱坠，导致我能成交。有些老板真的认为自己的店里生意不好是导购员不够机灵，导购员不会成交。

告诉你，这都是向外求呀，就是你把责任归到外在。我们圣人说什么呀？行有不得，反求诸己呀。

就是你的行动如果得不到你的结果，你要向内自我反省呀。不要去检讨别人，要检讨自己呀，是你的问题。

我们也会认为是导购员行动不给力，执行力不够，或者你看店里的生意没有达到你所预期的那样，你就会想可能要搞活动，搞促销比如说打折，或者搞买二送一，或者去参加一些所谓的社会培训，经营策略的培训，你可能学到了很多，要激励员工，要对员工有奖惩，要让他们提成很高有干劲，或者你可能还会想是我自己的水平不够，我要让我自己更会待人接物，我要让我自己更会说话，或者说我这个店开的时间不够长，人家开店到晚上6点就下班了，那我不行，我得开到九点，我比你多干三个小时，可能会有一些漏网的客户跑到我这来了，我就能多赚点。

我们很多人做生意是不是这样的？就是认为我的生意就是这样来的，家人们，不对的，大错特错，错的离谱呀，相差十万八千里呀，这个就导致很多人生意做不成，导致很多人不丰盛啊，财富不丰盛呀！

那现在我们从真相上来说，你的店不是真的，觉到你这个店的觉是真的。你这个服装不是真的，觉到你这个服装的觉是真的。你这个客户不是真的，觉到你这个客户的觉是真的。你这个导购员不是真的，觉到你这个导购员的觉是真的。你成交不是真的，你觉得你成交的觉是真的。你的客流量不是很大，觉到你客流量的觉是真的。你每月的营业额不是真的，觉到你营业额的觉是真的。

那一心三藏跟你讲的就是这个呀，你明白了吗？那既然是这样，觉的特性是什么？本自清净，这就很重要啦，我们就开始第二堂课了，现在就是破你行动的迷思呀，因为我刚才讲的性在作用。

性在作用是什么？你的性就自性啊，这个觉他要体验经营这个店，它要体验你与这个客户之间的互动啊，他怎么体验的？告诉你，根据你的业力，根据你的频率，我们后面会讲，就自性，他在作用，就是他做的梦啊，他做梦梦出了你这个店，梦出了你的客户，梦出了你有成交，梦出来你有营业额，梦出了这些。

那你是觉，我们每天早上的冥想都在告诉你，我是觉，这不是真的，这都是我做的一个梦而已，这个店就是你做的一个梦而已，此刻我在店里面经营，是那个觉在做梦，梦出你正在经营。

那看昨天在弟子班分享就说到了杨定一，说他是个开悟者呀，他就说，每天就觉得这是个梦呀，这是个幻呀，大梦想呀，这五感感知到的这个世界都不是真的，但是我们把他当做那么的真，开悟者呀，他到底多开悟，我不知道呀，但最起码这种意识层级超越了很多人，话题绕回来，那这些东西都是你梦出来的，根据你的业力，根据你的频率。

那这个东西都不是真的，你梦到这个店，梦的店里的客户，导购员，还有你的肉体，都不是真的。

那我们再讲第二堂课的时候，说到了何其自性，本自清净，本自具足，本不动摇，本不生灭，能生万法。

那问题就来了，你清静吗？就在这啦，问题就在于，你说我是觉，性在作用，觉的性在作用，

觉的自性是什么？本自清净啊，他一直清净的，它不可能不清净，你可以不清净，那问题是，你如果想让他和你运作，你想让他这个清净，让他这个具足来运作，你必须清净，你理解吗？

这是什么意思？我们说觉是本自具足，但我们说它可以是具足的丰盛，也可以是具足的匮乏，明白吗？本自具足，它可以是具足的丰盛，也可以是具足的匮乏。

那你可以经营两端啊，就像太极阴阳一样，一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这个阴和阳，阴可以把它理解为匮乏，这个阳理解为丰盛。

你本自具足，你本来就具备丰盛和匮乏，所以你可以说是具足的丰盛，也可以是具足的匮乏，但是如果你想呈现具足的丰盛，你必须本自清净，就这样的。如果你不清净，你呈现的就是具足的匮乏。

那我们刚才说的那些事情，如果你店址选好了，服装品类选好了，导购员也找好了，装修也做好了，你每天面对这个营业额，面对这个店，面对这个顾客，面对这个导购，面对你生活中的方方面面的事情的时候，你清净吗？这就是关键了。

你知道为什么有的店生意好，有的店生意不好？因为店生意好老板啊，每天很快乐，店生意不好的老板每天很不快乐，就在这。

两个店老板呀。那个店生意好的老板，他根本不需要去采取什么措施，打八折吧，搞促销吧，换导购吧，学营销策略吧，他不需要的，他店的生意门庭若市，好的不得了，你不打折我都买，原价我都买，不跟你搞价，导购员特能干，导购员也每天开心的不得了，导购员也每天拿提成。

那个生意不好的店老板，他不清净，他每天焦虑，痛苦，哎呀，我这个顾客在哪呢？我这个导购员不能干，我这个衣服能卖出去吗？房租这么高，我如果这样的话，我可能将来就破产了，他每天这样，他采取了大量的行动，不断的换导购，不断的搞促销打折，不断的去学各种店的经营理论，他门可罗雀。

比如两个饭店挨着，到了饭点，一个饭店，哇塞，没地方坐，进去之后还得挤，一个饭店呢，宽敞的不行了，你随便坐，就没人啊，我们会认为是这个店的饭菜做得不好，或者说他不会宣传，或者说他那么倒霉呢，旁边开了这么家店。

都不是，完完全全跟这两个店主的频率相关，就是他清净吗？因为他清净，他就是具足的丰盛，如果不清净，他就是具足的匮乏。

你如果不懂这个，你再多的行动无用的。就是你不去让自己变的清净，你采取再大量的行动，就经营这个服装店呀，你想把它经营好不可能，下辈子也不可能，你最后面临的命运只能是关门。

这是我们第二堂课呀，因为你要知道，无眼耳鼻舍身意，没有你的身体，没有你的身体哪来的行动呢？

没有耳鼻舌身意，这个意还包括思考呀，你思考的每一个东西，每一步骤，每一个环节都是幻相，凡所有相皆是虚妄啊，以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就是你着相，你通过相，行动就是相，你通过行动这个相来获取你想要的那个结果，根本不可能。

那还有一堂课，空生妙有讲的也是这个，空生妙有，这一切的妙有，你可以呈现具足的丰盛，也可以呈现具足的匮乏，这一切的妙有，都是你的念产生的，我们可没说是你的行动产生的，你的行动也是念念叠加的结果。

你为什么会走，念念叠加的结果。你为什么会吃，念念叠加的结果。你为什么做了这个事情会得到很多的财富，念念叠加的结果，你为什么做了这个事情不能得到很多的财富，念念叠加的结果。

那这个念就好比阴阳，有正面的，有负面的，就像太极有阴阳鱼，有正面的，有负面的，所以你的念可以是正的，也可以是负的，那还是一样的，就是你的丰盛是你想出来的，不是你行动出来的，你知道吗？

行动只是承受了你思想的结果，你的丰盛是你想出来吧，也就是说，这家店生意门庭若市，是这个老板想出来的，那一家店门可罗雀，也是这个老板想出来的，你说这个老板没想，哪个老板在经营生意时他会想着自己的店经营不好呢？

他如果想着自己的店经营不好他就不干了嘛，他开这个店的时候，他也是踌躇满志，他也是充满期待，希望自己的生意红红火火，他怎么可能想着我开这个店，我要让这个店一天一天的走向衰败呢？

不是说你想什么是什么，是每个念头背后的频率是感觉，你知道吗？你想什么不重要，关键是你想这个东西它背后的感觉，这什么意思？

比如你经营这家店，你天天想着这个店生意好，但你在想这个店生意好的时候，你内在是恐惧的，你内在是焦虑的，你内在是不自信的，其实你真正的想，是你不相信你丰盛。

而不是我很好，我会有很多的财富，还有很多的客户，你这个想是无效的，他是没有力量的。告诉你，伴随着情绪的念，才真正有创造力，伴随着强烈情绪的念，才会有极大的创造力，你明白吗？

所以说，你在想，你说我要我这个店生意很好，我要我这个店红红火火，我要我这个店怎么怎么样，可是你内在始终是处于一种焦虑担心，失望恐惧的感觉，就意味着事实上你对你的店是焦虑的念，是恐惧的念，是失落的念，是匮乏的念。

即使你头脑告诉自己，我想要更多钱，更多客户，更多营业额，你也做不到，因为真正决定你的，是这个念背后的感觉。所以明白了吗？

这就是空生妙有这个堂课告诉大家的，一切都是你想出来的，他不是你的行动行动出来的，你不明白这个，你只靠行动，告诉你，得不到。

那第四堂课心外无理，心外无理讲了什么？讲了五条法则，就这五条法则，除了这五条是真的，其他都是假的。

哪五条呢？第一觉存在，一心三藏，这是唯一的真相。

第二觉即一切，一切即觉。觉它就是一切万有啊。

第三一切都在当下，此时此地。那一切都在当下告诉你，过去不重要，未来不重要，当下最重要，而且一切都已存在，就看你要去经验哪个，所以我们才会有一堂课叫平行宇宙，我们在后面会讲，那第四个你给出去什么感觉，你就接受他什么境遇。

你看重点来了，你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇啊，我们可没说，你给出去什么行动，你就接受他什么境遇。我们可从来没说过这个话，那问题是你经营这个店，你给出去了什么感觉呢？你经营这个店，你的感觉如何？你感觉好吗？

如果你感觉不好，你一定接收到不好的境遇，如果你感觉好，你一定接受到好的境遇，就这么简单。

第五条除了以上四条法则不变之外，其他都在变化。也就是就这四条是真的，其他都是假的。其他都是幻相，就这四条是真相。

所以你看第四条你给出去什么感觉，你就接受到什么境遇。这不就是佛法里讲的，古圣先贤说的。圣人转心不转境，凡夫转境不转心。境随心转呀。境随心转什么意思？你现在什么境遇？还用那个经营服装店的例子，你的境遇是什么？

你的境遇很匮乏，门可罗雀，没有客户，每个月都赔钱，这是你的境遇，你想让镜转吗？境随着什么转？随着心转，心是什么？一心三藏，心是什么。心是觉，心是自性，心是情绪呀。

那就是意味着什么？你的情绪会变成什么样的？说的更简单一点，你的感觉如何？境遇随着你的感觉在变化呀，理解吗？

你说我现在生意门可罗雀，我现在店里的生意每况愈下，就要支撑不下去了。是因为你的感觉不好，你说就是因为他生意不好，门可罗雀，我才感觉不好的。不对。

是你先感觉不好，你才门可罗雀的。你说，我刚开始做的时候，我是充满了热情，充满了激情的，可是他就是生意不好。

那我告诉你，你的感觉当中，你的情绪当中，还包括业力，你明白吗？什么叫业力？你以往的情绪，你累生累世的情绪。

就是说它只是一个烦恼而已，这个苦厄只是对应着你之前的，没有消融掉的情绪。可是呢你不知道，

你说，你看我都已经踌躇满志，我什么都已经准备好了，可是生意就是不好，你不知道它只是过往的报应，万法皆空，因果不空，因果通三世呀，它是你之前业力的一个显现呀。

但是你不明白，你说，呀，不好，所以根据这个当下的不好，你开始有情绪了，你看，你的业力加上你当下的频率，两个相互一作用，你更不好，明白了吗？如果你懂了，就很简单了，告诉你先转心，心一转，境就变。

昨天在弟子班，杨定一也说了，这个说的非常棒。什么？先转心态，境随心转啦，那怎么转心？我不管现在境遇如何，我能够清净吗？

你说，我现在这个店生意经营不好，我管他是业力呢，还是我现在的频率呢？我不管，但只要我清净，随缘消旧业，不复造新业。

就是我清净，我就随缘，因为我随缘，我才会清净，就是我臣服了。我臣服了，臣服就随缘了，随缘臣服那就是信任，那我就清静啊，

那我清静之后，我原来的业力，过往的累生累世的这种业力就消了，不复造新殃了，我就不会起新的情绪，起新的业力。

也就意味着，此刻我面对门可罗雀的这么个生意，面对稀稀拉拉的顾客，面对每一天赔钱的境遇，我能够恢复清净心吗？

我恢复清净心，境随心转。什么呢？当我恢复清净心，我就开始呈现具足的丰盛，我之前之所以是具足的匮乏，是因为我不清静啊，不清净，包括业力和我当下的频率。

可是现在我清静了，那意味着，我此刻我清净了，那意味着我此刻具足的匮乏这个境就要转啦，他会转为具足的丰盛，所以呢境随心转啊，所以圣人转心不转境啊，就是说圣人调频，而不是依赖行动啊。

凡夫转境不转心。凡夫他不改你的频率，他反而拼命的行动，你知道吗？那你说圣人他能丰盛呢，还是凡夫能丰盛呢？那肯定是圣人嘛，所以真正成就的人啊，都是先调心呢，先转心呢。

什么叫转心？我原来恐惧，焦虑，悲伤，失望，压力担心，现在我变为了喜悦清净和平，这就叫转心啦。一旦转心，境自然转。

那什么叫转境呢？我呢，大量的行动，我现在门可罗雀，生意很差，顾客很少，我拼命的换导购，我拼命的学各种营销策略，拼命的打折，拼命的宣传，这叫转境。

可是我不转心，我干嘛呢？我焦躁，我不安，我恐惧，我担心，我愤怒，我压力，这叫凡夫啊，那结果呢，结果是境随着心转呀。凡夫他命改不了，圣人能改，这就是我们给大家讲的，心外无理只有一条法则，你给出去什么感觉，你就接收到什么境遇，而不是你给出去什么行动，你就接收到什么境遇，明白了吗？

你的行动不重要啊。关键是你的感觉。这是心外无理那堂课。

那三位一体这堂课跟大家说的是，假我呀，就你这个小我呀，他是体验感受啊，它的功能仅仅是体验感受，它不是构思和创造，构思和创造就包括行动啊。

构思和创造，包括我不断的换导购，我不断的去搞宣传，我不断的去降价，我不断的去提升自己，我不断得怎么怎么样，这叫构思和创造啊。

因为我认为，我店里生意不好是导购员水平不行，我店的生意不好是因为我的宣传搞的不够，我店的生意不好是因为我不会待人接物，我店的生意不好是因为我的衣服太贵了，这都叫构思和创造啊。

问题是，你店生意不好，根本就不是你这个行动能带来的，他是梦出来的，是性的作用啊，他是性梦出来的，只不过做美梦还是做噩梦。

做美梦，当你自性清净，觉就给你做美梦，当你自性不清净，觉就给你做噩梦，所以呢，你自性不清净，你在这个梦中大量的行动，问题是觉还在做噩梦，你改不了啊，所以你的行动就无效啊！

那什么是你真正的行动？什么是你真正该做的？假我的功能，体验感受。体验和感受，这是你要做的。怎么体验？知行合一。怎么感受？格物致知。

所以说到底，最后还是这两个功课，这就是点滴骨血呀，所以你的行动不会带给你必然的结果，那是什么？是你的频率，是你的感觉，带给你所谓的你想要的丰盛，或者你想要但没得到那个丰盛的匮乏的结果。

丰盛也好，匮乏也好，都是频率决定的，不是行动决定的，

那是什么意思？这个社会中所有丰盛的人，他都是乐观的，她都是快乐的，他都是积极的，他都是充满自信的，那这个社会中所有那些不成功的人，他都是悲观的，他都是恐惧的，他都是抱怨的，他都是挑剔的，他都是感觉不好的。

大家都在行动，可是一个人的行动他是清净的，他具足的丰盛，一个人的行动他是不清净的，他具足的匮乏，所以跟你行不行都没关系呀，跟你的感觉有直接的关系，理解吗？

所以呢，你看格物致知让你干嘛？调频呢，格物致知让你随缘消旧业，不复造新业呀，这叫格物致知呀，就是你这个店生意不好，你能不能先格物致知？

你说我店都生意不好了，我不想办法，我可能后天就破产了，那也格物致知，破产了又怎么样？难道说你不格物致知，你通过大量的行动，他后天就不破产了？

你要明白啊，就是说如果你频率不对，你即使说，有的人会想，老师，你等我熬过这一段，老师，你等我把这段搞过去了，我店不行了，我下个月我在不行，我店就破产了，我把这个月熬过去，我下个月就好好格物致知了。

告诉你，你熬不过去，你无非是什么？等到下个月破产之后，再来做功课，无非是这样，就是你走投无路了，最后一看，哎，我也是没办法了，反正已经努力了，该努力的也努力了，试了也试了，行了，我也努力了，我也认了，现在也没办法了，我开始修吧，无非是这样而已。

那你何不此刻就开始呢，说不定他还有起死回生的那一刻，你不这么做的，根本就没有起死回生的那一刻，你知道吗？

那你现在店里经营不好，你不用急着换导购，你不用急着去降价，你不用急着去搞宣传，你不用急着去怎么怎么样，总之你感觉不好，格物致知吧。因为是性在作用呀。

你想让你的自性丰盛的运作吗？你想的话，你就必须清净，可是你不清净呀，你要明白，不是你行动带来的结果，是你的自性的清净带来的丰盛的结果，那你现在，你不清净，你认为还有什么事情比让你清净更重要的？

所以为什么我说格物致知是头等大事，是人生最重要的一个本领，什么都比不上，没有什么事情比格物致之更重要的啦，这是因为你所有的丰盛都是性在运作，所有的匮乏也是性在运作。

按照王阳明的说法，就是所有的丰盛是良知光明，所有的不丰盛是良知不光明，但光明也好，不光明也好，都是良知在给运作，

良知不光明，也只是你人欲给他覆盖了而已，良知它本来是光明的，是人欲覆盖了而已，所以你的丰盛是良知光明的结果，你的不丰盛是良知不光明的结果，良知不光明就是你有贪嗔痴慢疑，就是你有人欲，你有情绪。

所以没有什么比这更重要的了。你店生意不好，我只是说你的财富，没有说你的情感，你的健康，相通的啊，我这个地方只是说到了财富，因为时间的关系，我举例只能给你举一个例子，但它是相通的。

所以现在你无论经历多大的财富压力，你能不能先让自己转心，你能不能先让自己调频，你能不能先让自己恢复清净，也就是你能不能先让自己格物致知。这是最重要的。

这也是你的本职工作呀，你要体验感受呀，感受你就是格物致知呀，你体验就是知行合一呀，

当你体验之后，你的自性就在运作。就当你格物致知之后，当你恢复清净之后，自性在于运作，自性在运作，他就要运作丰盛的丰盛，具足的丰盛。

他怎么运作？他让你知行合一，

你还是要行动，可是这个时候的行动就是良知在运作，就是丰盛的那个具足，就是具足的丰盛在运作，你一做就成，他在做呀，就是你突然间想换个导购，一换导购，这个导购，哇塞，让你开心的不得了，你突然间想做一个宣传，这个宣传一做门庭若市。

你说，呀，我这个宣传怎么这么有效？旁边的店模仿你，他说，他搞这个活动，我也搞，可是他搞了之后没效果，为什么？

是因为是你的良知让你在做，你在知行合一就可以了，你体验就行了，什么叫知行合一？饿了就吃，渴了就喝，困了就睡，这就叫知行合一，你说我困了不睡，饿了不吃，渴了不喝，这就叫知行不合一，你内在说，我想散步就去散步，这就是知行合一，你说我想看电影就看电影，这就是知行合一，你说我想就是说换个导购就换个导购，这叫知行合一，但是是清净的，这个可不是你带着愤怒，带着焦虑，带着恐惧，那不叫良知，那叫人欲，明白吗？

所以做这些动作，都是你当下，最开心最享受最和平最兴奋的，所以每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最兴奋的，做到极致，对结果零期待，这叫知行合一。

所以说一千道一万，到最后还是格物致知➕知行合一，这就是千古圣圣的点滴骨血，就这么简单，就这么点东西呀。

但就这么点东西，障碍了多少人，就这么点东西，现在很多人不懂，很多社会上的培训还是在行动，他根本不管你此刻开不开心，他根本不管你此刻感觉如何，有的已经触到了一些，让你兴奋，积极，热情，可是呢那只是个皮毛，格物致知、知行合一可不仅仅是那么简单，格物致知，知行合一你不会做，差之毫厘，谬以千里，是这样的。

最后呢我想用这样的话，来结束我们今天这一堂课，大家听好了，以前也说过，请所有自在大学的家人，以后由努力行动变为努力震动。

努力震动是什么？就是你的频率，你的感觉，我们都在震动啊，震动就有频率，频率就是感觉，所以如果别人说他是行动派，你就告诉别人说，我是振动派。

行动派是凡夫，在转境。震动派是圣人，在转心。境随心转，所以呀，我们都是震动派，格物致知，就是由努力行动变为努力震动。知行合一就是由努力行动变为努力震动。

所以从今以后，请大家由努力行动变为努力震动，努力震动的方法就是格物致知，知行合一。

从此我们都是震动派，这就是千古圣圣的点滴骨血，告诉大家，最终毕竟能了解这些的是少数人，这个社会上90%的以上的人，他都是行动派，所以都是凡夫，只有不到10%的人他是震动派，所以他是圣人，所以这个社会90%的人，他不会成功，他是平凡人，只有那10%的人，他会成功。

但是区别就在于那90%的人，他只知道行动，他不知道震动，而这10%的人，它是由努力行动变为了努力震动，所以家人们您如果说要成为那10%，请从现在开始，由努力行动变为努力震动，

圣人转心不转境。凡夫转境不转心。境随心转。那具体如何转心，具体如何震动，就是我们后面的功课，格物致知，知行合一，当然还包括两个锦上添花的狂野想象，赞赏感谢，那是后面功课篇会讲的，我们的理论还没讲完，讲完理论，会讲实操。

今天的课程就到这个地方了，谢谢大家，爱大家，祝福大家。