服气精义论

天台白云子述

夫气者，道之几微也。几而动之，微而用之，乃生一焉，故混元全乎太易。夫一者，道之冲凝也。冲而化之，凝而造之，乃生二焉。故天地分乎太极，是以形体立焉；万物与之同禀，精神着焉；万象与之齐受。在物之形，唯人为贞；在象之精，唯人为灵。并乾坤，居三才之位，合阴阳，当五行之秀。故能通玄降圣，练质登仙，隐景入虚，无之心至妙，入登仙之法。登仙之法，所学多途，至妙之旨，其归一揆。或飞消丹液，药效升腾，或斋戒存修，功成羽化。然金石之药，实虚费而难求，习学之功，弥岁年而易远。若乃为之速效，专之克成，虚无合其道，与神灵合其德者，其唯气妙乎！黄帝曰：食谷者智而夭，食气者神而寿，不食者不死。真人曰：夫可久於其道者，养生也；常可与久游者，纳气也。气全则生存，然后能养志；养志则合真，然后能久登生气之域。可不勤之哉！是知吸引晨霞，餐漱风霜，养精光於五藏，导营卫於百关，既桔疾以安形，复延和而享寿。闭视听以胎息，返衰朽於童颜，远取於天，近取於己。心闲自适，体逸无为欣。邈矣！於百年全浩然於一室，就轻举之诸卫，真清虚之雅致欤！若兼修真之业炼化之功，则伫云辖而促期，驰羽驾而增远矣。服气之经，颇览多本，或散在诸部，或未畅其宗。观之者以不广致疑，习之者以不究无效。今故纂类篇目，详精源流，庶使蟪蛄之兼济，岂龟龙之独善耳。