深度解读：为什么阮家兄弟只有二五七，一、三、四、六哪去了？
不少人觉得阮氏三雄，是正儿八经洒脱风尘的江湖好汉，可我觉的就是鸟为食亡的亡命徒。
1、残缺不全的葫芦兄弟
阮氏三雄是阮氏兄弟，但阮氏兄弟不等于阮氏三雄，毕竟阮爸爸和阮妈妈，一共生了七个。
阮氏兄弟按照正常的名字排序，应该是跟葫芦兄弟没啥区别的，就是大娃二娃这样的：
阮小一、阮小二（在世）、阮小三、阮小四、阮小五（在世）、阮小六、阮小七（在世）。
也许会有人说阮家只有二五七，因为这是阮家整个家族的排辈，一三四六可能是堂兄弟。
哪有没有有这种可能呢？当然没有了，咱们不以《水浒传》以外的书作参考。
就以水浒中，已经存在的例子作参考，看看水浒世界是不是这么排辈的。
江州知府蔡德章，是蔡京的第九个儿子，所以江湖人称蔡九知府，书里是这么介绍他的：
“原来那江州知府，姓蔡，双名得章，是当朝蔡太师蔡京的第九个儿子，因此江州人叫他做蔡九知府。”
因为蔡德章是蔡京的第九个儿子（甭管正史上蔡京有几个儿子，就以《水浒传》的设定为准），所以才被人戏称做蔡九，蔡九，蔡小九，是不是跟阮家兄弟的排名一样朴实无华？
人家太师家的儿子，都是根据自己家孩子数量排名的，水泊边上的阮家，自然不会搞特殊。
而且您看是江州百姓这么称呼蔡德章的，这就说明是群众立场，那阮家爹妈也是平头百姓。
肯定也是家里生几个，就怎么跟他们排行起名，小一、小二、小三、小四的顺下去。
同样的例子还有武家兄弟嘛，大哥叫武大郎，二弟的别名就叫武二郎，以此顺延下去。
既然已经排到了阮小七这里，那咱们只能保守估计，阮妈妈最少生了七个儿子。
因为你的确说不准，阮小七后面还有没有其他的兄弟，所以只能保守估计。
但是七个也不少了，几乎是直追当朝太师蔡京的水平线了，跟葫芦兄弟的人数持平了。
那既然阮家最少有七个兄弟，除了现存的二五七，号称是阮氏三雄，那一三四六哪去了呢？
咱们今天主要说说这个问题。
2、不是什么正经渔民
阮氏三雄是济州府石碣村人氏，家就住在梁山水泊边上，平时就靠打鱼为生。
所以就给了我们一种误解，这苦逼混在社会最底层的哥仨，就是老实巴交受欺负的渔民。
您要说他们是渔民的话，其实也不算错，因为这哥仨确实打鱼，但这只是他们的第二职业。
他们的第一职业，那可比打鱼带劲多了，说出来您可能不信，这哥仨以前是干走私的。
跟他们打过交道的郓城老乡吴用说过：
“这三个人是弟兄三个，在济州梁山泊边石碣村住，日常只打鱼为生，亦曾在泊子里做私商勾当。”
其实说他们哥仨走私也不准确，准确的应该说是他们哥七个都是走私的，走私亲兄弟嘛。
浔阳江上的一霸，专门垄断走私行业的，不就是张橫、张顺这哥俩吗？兄弟有财一起发。
相比于在陆路做私商，在水里做私商更方便些，一来是容易藏身，二来是监管松懈。
所以无论是浔阳江，还是梁山泊，都不乏做私商的人，那阮家七兄弟，自然不会落在人后。
反正是做私商嘛，在梁山泊里做一些见不得光的买卖，其实就是买卖一些被官府管制的物品。
比如卖些私盐，李俊的贴身马仔童威、童猛，就是干这个出身，虽然现在满大街都能买到盐。
但是在古代盐是被官府垄断的，除了出于统治上的原因，利益巨大也是不可忽视的。
有利益就会有人上，有管制就会有走私，私盐只是走私的一个典型表现，但肯定还包括其他东西。
阮家哥七个最早就是靠走私发家的，因为走私这东西利益实在太大了，更何况阮家人多力量大。
所以他们肯定不是挣扎在温饱线上，而是发家致富了，这活下来的哥仨，都痴迷于赌博。
赌博是要本钱的，如果哥仨一直是吃了上顿没下顿，那还有闲钱闲工夫去赌场消遣呢？
但是走私这种事，在历朝历代都是要被打击的，阮家兄弟也一样，平安落地是不可能的了。
3、对官府的极端仇视
在从事走私一段时间后，阮家兄弟又回归打鱼生活了，但是兄弟七人只活下来了仨。
剩下的一三四六哪去了呢？有两个可能，一、被梁山干掉了，二、被官府干掉了。
为什么说有可能被梁山干掉呢？因为仅存的哥仨回归打鱼后，王伦就在梁山竖起虎皮大旗了。
而王伦为了保证梁山泊的战略安全，上山不久就把梁山泊封禁了，打鱼都不能进去打。
那哥七个走私的时候，还蛮荒的梁山应该就是最好的藏身之地，所以大概率会与梁山起冲突。
但是从后文哥仨还有意上梁山的情节看，一三四六的消失，应该跟梁山无关。
那就只有一种可能了，那就是被官府干掉了，毕竟你这走私是违法乱纪的事，官府不可能不管。
官府既然要管，那肯定要坚决打击阮家兄弟的走私，过程不得而知，但结果是阮氏三雄回家打鱼了。
那就说明官府对他们的打击很严厉，收到的效果也很良好，阮家兄弟的走私帝国被一锅端了。
掐断了阮家兄弟的财路还不算，官府还抓获了阮家哥七个，要治他们的罪，要杀他们的头。
但是最后的结果是只杀了一三四六，或许是这哥四个罪名比较重，又或者不配合官府办案。
总之这哥四个是被正法了，剩下侥幸逃脱的哥三个，也不敢再走私了，老老实实回去打鱼了。
但是二五七对于官府的态度，可谓是深仇大恨，吴用正话反说，认为官府不让打鱼时。
阮小五愤愤不平的叫嚣道：“甚么官司，敢来禁打鱼鲜!便是活阎王，也禁治不得！”
打鱼是正经行业，官府没有权利过来禁绝，但是走私可以，这还是影射当年走私被整治了。
在说到官府为何不围剿梁山时，阮小五又愤愤不平的开喷，极尽讽刺羞辱之能事：
“若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他！”
这就是官兵在这哥仨眼里的形象，就不是什么好东西，剿贼无术，扰民有方。
因为打不过梁山，哥仨还站在旁边冷嘲热讽乃至破口大骂，就是在看官府的笑话嘛：
“如今也好教这伙人奈何!那捕盗官司的人，那里敢下乡村来!”
在说到官府无能的时候，阮小二又补一刀，抱怨官府对他们的整治是挑软柿子捏：
“如今该管官司没甚分晓，一片糊涂，千万犯了迷天大罪的，倒都没事!”
言外之意不就是：那些落草为寇的土匪，你们有能耐去铲平啊？欺负我们走私的算什么好汉？
我们当年走私又不是谋反，就是想挣俩钱花花，你对我们赶尽杀绝，有本事杀草寇去啊？
很明显哥仨对官府的态度，那不是一般的不友善，简直是深恶痛绝，个人情绪不要太明显。
济州官府确实有毛病，但是哥仨这态度，明显是恶意的抨击报复，就是吐槽心里的不爽呗。
当年不让我们发财致富也就算了，你们还把我们的几个兄弟就地正法，这笔账咱们没完。
要是济州官府单纯的打击走私，其实阮家三雄未必会敌视，毕竟王伦也掐断了打鱼的路。
也没见哥仨怎么抱怨王伦啊，甚至有点想去投奔王伦，要不是王伦名声臭，哥仨早入伙了。
所以断财路在其次，断其手足兄弟，才是根本矛盾，幸存的阮家哥仨一直记着仇呢。
生辰纲案发后，晁盖、吴用等人转移到石碣村，济州缉捕使何涛一路尾随追击。
眼看七星团队要被包圆的时候，阮小二发话了：
“不妨!我自对付他。叫那厮大半下水里去死，小半都搠杀他。”
都别跟我抢，这事包哥们身上了，不光是因为生辰纲，也是因为兄弟之仇未报，现在是大好时机。
这次来追捕我们的官兵，一个都甭想跑，看我怎么收拾他们，心里早憋着一口气呢！
结果就是阮氏三雄充当主力，在公孙胜祭风的加持下，打得何涛五百追兵全军覆没。
这大仇才算是得报，所以阮小二趾高气扬的让何涛回去传话，有种咱就接着干：
“俺这石碣村阮氏三雄，东溪村天王晁盖，都不是好撩拨的!我也不来你城里借粮，他也休要来我这村中讨死!”
哥几个现在是不怕你济州官府了，还当我们是以前没靠山，随便就能拿捏住呢？再敢来劲试试？
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，只有你来我往的互相伤害。
4、其实就是亡命徒
因为阮氏三雄在吴用面前，抱怨过济州官府对百姓的欺压，结果整的他们就跟小绵羊一样。
其实哪是这么回事啊？这哥仨，或者说他们哥七个，有一个是善茬的吗？都是骨子里的不安分。
其实用一句话来说，压根不是什么洒脱的好汉，就是追求财富的亡命徒而已。
所谓人为财死鸟为食亡，这个几个亡命的目的就是为了钱，为了荣华富贵的日子，就这么简单。
您要是觉得我贬低了他们的话，您可以看看哥仨的内心自白，他们追求的是什么日子：
“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活?我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！”
想过富贵日子，正经道路千万条，但这哥仨都看不上眼，就是喜欢当草寇的潇洒生活。
不怕官府，没人约束，分金银，穿绸缎，喝酒，吃肉，如果能有媳妇，那就更滋润了。
完事了不能实现，哥仨还一阵抱怨，我们这一身本事，其实就是混不吝，真是怀才不遇了。
“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好！”
哥仨没有一个愿意打鱼的，打鱼能有屁的出息啊？打一辈子也买不起房，那还打个屁啊？
要是哪个黑道大佬来抬举一下我们多好？到时候只要有钱花，给他卖命也再说不惜。
“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。若能够受用得一日，便死了开眉展眼。”
等吴用告诉他们晁盖很欣赏你们，想邀请你们去打劫生辰纲的时候，哥仨兴奋到不能自已。
都拍着自己的脖子说：“这腔热血，只要卖与识货的！”亡命徒的形象跃然纸上。
其实别说是劫取生辰纲，就算是有人说让哥仨去皇宫里，找机会刺杀掉宋徽宗。
也不是不行嘛，只要你价钱给到位，还有什么是不可能的？哥仨也是在待价而沽。
所以他们才不是被压迫的小绵羊，反而是利益熏心的野兽，时刻准备下山捕猎。
说回到最初的问题，一三四六哪去了？您看看还活着的二五七，应该心里就有数了。
最后，不可否认，阮氏三雄活得确实洒脱，我也很羡慕这种生活态度，但是仅限于羡慕。
其实如果让我换位到他们身上，我更希望是在梁山泊里打鱼，捞一网金色鲤鱼，唱一曲自在渔歌……
“生来不会读诗书，只在梁山泊里住。小舟飘荡芦花里，村酒深藏在草屋。”
【完】
（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）
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