知彼如空花，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得

古之云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

专情一物，方能洞彻天地。

满目纷扰，则心境难寻，

俗累不断，尤碍内观。

清居幽境，便足栖心，

淡泊明志，宁静致远，

心与万物之一体，

何计庸碌纷杂，

可谓心随境转

诗追求出离之境，

追求“文有尽而意有余”。

而禅宗也要寻得思想与弘法的载体，

二者相辅相成，

方能参悟。

诗情诗思与禅趣禅理如此交融，

无怪乎后人言曰，

诗禅一致，等无差别。

修禅有三境：

一曰“落叶满空山，何处寻芳迹”；

二曰“空山无人，水流花开”；

三曰“万古长空，一朝风月”。

何为寻？于空山寻芳迹，

在因缘和合而生的世界中寻道之真相；

何为参？内心独立于水流花开之外，

参缘起性空、无所住心，

最终心无挂碍，自在圆融；

何为悟？知晓“万古”与“一朝”本无异

诗文以挥毫笔墨忆往昔，

禅子以心度韶光越古今。

不闻红尘喧扰，

自是清风明月

因缘和合而生，

因缘和合而灭，

一切从容坦然，

无有矫饰造作

方忆起《圆觉经》中：

知彼如空花，即能免流转，

又如梦中人，醒时不可得～