第三章物质实质与灵性实质15

十五、进化论与人类的能力

……地球上的生命是很古老的。那是不止十万年、二十万年的历史，或一百万年、两百万年的历史，那是非常古远的，而且古老的记载或痕迹都已湮灭无踪了。15.1

你是我的灯，我的光就在你心头，从中获取你的荣光。

摩西教导说，世界是在六天内创造出来的。这是个比喻，是“世界是逐渐进化而来的”这一古老真理的象征形式……于是，我们便有了（这样一个认识）：创世是一个渐进的过程，而不是一个“一次性”事件。摩西所说的创世所用的天数代表了多个长达几百万年的时间跨度。15.2

人类在这个地球上的生存之初就类似于人在母腹中的形成。母亲子宫中的胎儿是逐渐生长发育直到降生的，随后他继续成长发展直至达到明智成熟的年龄。尽管人在婴儿时就看得出性灵与心智的迹象，但却并未达致完美的程度；它们是不完善的。只有当人成熟以后，其心智与性灵才会以极大的完美明显地表现出来。

小扎对女儿说...

因此，在尘间母体中，人的形成起初犹如胚胎，渐进完善，成长发育，直到成熟状态，届时，心智与灵性通过最伟大的力量显现而出。人之初，心智与灵性便存在，只是隐藏着；它们是后来才显现的。在尘间子宫中，头脑和灵性亦存在于胚胎中，只是被隐蔽着，后来才显现。就像树之存在于种子内只是隐藏遮蔽着而已；随着它的发育成长，整个的树才显现出来。同样，一切生命的成长和发展都是渐进的，这便是宇宙的神圣组织和自然机制。种子不会转眼之间成为树；胚胎不会在旦夕之间成为人；矿物也不会突然间变成化石。相反，它们都是逐步成长和发展才达到完善程度的。

所有的生物，无论大小，一开始就被创造得既完美又全面了，不过它们的完美是一步一步显现出来的。上帝的组织是同一的，存在界的进化是同一的，神圣的机制是同一的。不论是小的生物还是大的，全都服从于同一个法则和机制。每一粒种子从一开始就都具有了植物的一切完美，就是说，植物的一切完美开始就存在于种子之内，只是不为所见，到后来才一点一点地显现出来。所以从种子中首先出现的是芽儿，然后是枝、叶、花朵和果实；但所有这些东西从一开始就已潜在地而不是明显地存在于种子里了。

永葆一颗纯洁、仁慈和意气风发的心。

同样，胎儿从一开始就拥有一切完美，诸如灵性、思维、视觉、嗅觉、味觉等——一句话，就是所有的能力——只不过不为所见而逐渐变得可见罢了。

与此相似，这个地球从被创之初就具备了所有的元素：物质、矿物、原子和有机体；不过这些是逐渐出现的：先是矿物，然后是植物，接着是动物，最后才是人。但是这些品类和物种一开始就存在着，只是在当时的地球上没有发展，而在以后渐渐地出现了。因为上帝至高无上的组织和宇宙的自然机制包容万物，一切都受制于此规则。当你考查这个宇宙体系时，你会看到，没有一种生命在其刚开始存在时就达到完美极限的。不，它们都是一步一步地成长发展，然后才达致完美之境的。15.3

人类在抵达“人类领域”之前已在存在界中穿越了多个连续的等级。在其前进过程的每一个等级中，人都发展出前进到下一个境界和状态所需要的能力。处于矿物界的时候，人就在获取晋升到植物界所需要的能力；在植物界中，人便为进入动物界做好准备；然后，他便前进到人类的等级或领域中。在整个前进的旅程中，人一直都是一个潜在的人。15.4

你这一生如白驹过隙，要以无暇的意念、纯洁的心灵、清净的思想、高尚的品格，好好生活！

……在身体的各个方面，以及在涉及动物的心灵之处，动物和人都共同具有完全一样的感情。15.5

我们无法证明人类一直都是人类，因为这是一个基本的神学学说，不过，这个学说是基于这样一种观点：任何事物都不能超越其本身的潜能；每样事物，如一块石头、一棵树、一只动物和一个人，在创世之“初”，就已“潜在地”存在于（上帝的）蓝图中。我们并不认为人类一直都具有“人类的形态”，但人类从创世之初便一直是向着人类的形态和物种进化，而不是随意向着猿猴家族的一个分支进化。15.6

而且，人体里的这些肢体器官、这些要素和这种组织，对于灵性就是一种吸引和磁体；灵必定会显现其中。同理，一面光洁的镜子必定引来阳光。它会变得明亮，映照出美妙的图像。也就是说，当这些现存的要素按照自然秩序并用完美的力量聚集时，它们就会成为一块吸引灵魂的磁石，而灵则会从中充分显现其完美。

青少年营第二天，他们开始呈现出“秩序”

在这种情形下是不可能说“阳光有什么必要照在镜子上”的——因为存在于事物本质间的联系，不论是灵性的还是物质的，都要求：当镜子洁净并朝向太阳时，阳光必定映射其中。同样，当元素在最完善的体系、组合与方式中统筹结合在一起时，人性灵就会在其中显现。15.7

……居于此一世界的所有这些无穷无尽的生物，无论是人、动物、植物、还是矿物——不管是什么——都必定无一例外地由元素构成。毫无疑问，包含在一切生物中的这种完美是由上帝的创造而产生的；上帝经组聚元素、用适当的混合与比例、以它们各自的组成方式及与其他存在物的作用等等来进行创造。因为所有的事物都是如同链子一般联系在一起的，而事物互补、互援和相互影响的特性正是各类生物所以存在、进化和生长的起因。种种论据和论证已证实：每种事物都普遍影响别的事物，不是直接地影响就是通过联系间接地影响。最后，每一生命个体的完美——即你如今在人身上或在人之外看到的完美，以及有关它们的原子、分子及其能力的完美，都是由于那些元素的组合、它们的量度，它们的平衡，它们的融合方式和相互影响所致。当所有这一切加到一起时，人才得以存在。

既然人的完美全是由于元素原子的组合，它们的量度及它们的融合方式，还有与不同存在物的相互作用和影响等原因——那么，在一万或十万年前，地球上的这些元素以同样的量度和平衡，同样的融汇混合方式及同样的与其他存在物的作用产生出人类时，就存在跟如今完全相同的人了。这显然不容置辩。而十亿年之后，倘若人的这些元素又被聚合在一起且被安排下这种特殊的比例关系，并按照同样的方式融合，又受到同样的其他生物作用的影响，完全相同的人也会出现。就好比是，十万年之后，如果有油，有火，有灯芯，有灯和点灯人——简单地说就是，如果有了现在就存在的一切必需物，就会得出完全相同的灯来。15.8

存在界中的生命可区分为四个等级或领域：矿物、植物、动物和人类。矿物界拥有一种效力，我们称之为“凝聚力”。植物界除了具有这种凝聚的特性，还具有“生长的能力”，或者说，“成长的能力”。动物界除了具有矿物和植物的效力以外，还具有“感官的能力”。但是动物虽然赋有感觉力，却完全没有意识，跟意识和灵性的世界毫无联系。动物没有在感官领域之外作出发现的能力。动物没有进行智力创造的能力。比如说，一只在欧洲的动物就没有能力发现美洲大陆。动物只能理解其感觉和本能范围内的现象，而无法进行任何抽象的推理。动物无法想象地球是球形的或在绕轴自转，无法理解天上的小星星其实是一个个比地球大得多的巨形世界。动物无法抽象地进行有智慧的思考。这些能力是动物所缺乏的。所以说，这些能力是人类所特有的，而且，显而易见，在人的领域中，有一种动物所缺乏的实质。这种实质是什么呢？这种实质就是人的灵性。藉着这种灵性，人类便超卓于所有其它的现象性领域。尽管人已经拥有了那些较为低级的领域的全部效力，但人更被赋予了灵性的能力，也就是“意识”这一天国的赠礼。15.9

意识的表达-艺术

人类具有智力，具有本能的和有意识的智力，而自然界则不然。人类因为有了记忆力而得到强化，而自然界则没有这种能力。人类能发现自然界的奥秘，而自然界本身则意识不到这些奥秘。所以说，很显然，人类具有两个方面：作为动物，人类受制于自然界；但本着灵性的或有意识的生命，人类却超越了“物质存在”的世界。人类那些更为高贵和高级的灵性能力具有独特效力，没有任何迹象表明自然界本身也具有这些效力，因此这些效力能够战胜自然的状况。人类身上所具备的这些心灵的效力或者能力能够超越或者说能够驾驭自然界，能够理解自然规律和现象，能够洞察那个未知的和不可见的世界之奥秘，并把这些奥秘带到这个已知的和可见的领域中来。15.10