悠悠皮草情

               

悠悠皮草情

                  文/吉祥花

“不吃不喝，赶不上王朴”这是一句对曾经做皮毛生意富甲一方王朴描述的俚语。蔚县王朴通过一次次艰辛穿行张库大道，成功地将张家口的土特产和库伦的羊皮进行交换， 从而兴盛了张家口的皮毛行业，造福一方人民。

追溯渊源，自古有“蔚阳一家”之说，阳原县皮商行兴盛于清朝末庚子年（1900年），与外蒙通商一直延续至民国十年（1921年） 。后来由于外蒙独立，张库大道终断，皮毛没有了来源，皮商行停业，但加工皮毛的手艺却延续下来。解放后国家百废待兴，村子里兴办了皮毛厂。男工进行采购，硝酸泡皮，钉板等，女工在案板加工。

母亲是皮毛厂的女工。小时候村里没有幼儿园，母亲只能带着我去上班，当然带着孩子上班的不只母亲。那时的皮毛厂既是一所皮毛加工厂也是一所特殊的幼儿园。

上班时，大人们的兜里总会装些大豆，黑豆，或者较奢侈的糖块，当我们这些孩子淘气、饥饿时就拿出来哄一哄，为了不影响她们做活。孩子们在屋里是呆不住的，大部分时间会在院子里玩耍。我们常常装模作样地学院里叔叔钉皮的样子，惹得叔叔们哈哈大笑，当妨碍到他们干活时便会把我们轰走。看似简单的钉皮也需要技术，稍不慎会钉手，或者钉后的皮不够尺寸达不到要求标准。而当钉皮叔叔让我们干些力所能及的活时，比如拔掉皮板上的钉，我们却又不肯帮忙。钉皮叔叔就大声呵斥：“让干啥不干，不让干啥偏干。”我们讨了没趣便跑开了，又到别处没心没肺疯玩起来。村子里的皮毛厂就是我的学前教育班，皮毛制作工序至今我是样样记在心里，尽管我没有亲自动手做过。俗话说：“门里出生自带三分”，一点不假。母亲做皮用的三样工具：剪、刀、挺，我一样也不曾忘记，有次去皮毛厂找同学玩，又看到它们犹如看到故人格外亲切和温暖。

母亲在大队皮毛厂做女工时，皮毛厂采购来的全是羊皮或兔皮的下脚料，一些很碎的皮毛。女工把碎皮材料按照纸样形状裁剪缝对，然后再拼成一块块长方形的皮褥子，由男工用水浸泡钉在皮板上。皮褥经过浸泡，钉板，晾晒平整，完成了初加工后，再运往外地收购厂，收购厂转售服装厂，服装厂制作成成品皮衣。那时的皮衣不象现在雍容华贵，高端大方，它们仅以保暖为主。羊皮衣多是本色，白绒绒的毛一尘不染，如天上的云朵，冬季的雪花。冬天五更赶大车的车官，行路的商人穿上它，多么寒冷的天气也冻不着了。那时谁家里能有这样一件羊皮袄，如获珍宝。兔皮做成的兔皮帽是男人们的最爱，而女人们觉得戴上兔皮帽缺少女人味，都不喜欢，情愿用没有兔皮帽保暖的围巾避寒过冬，可怜天下美人心啊！

悠悠皮草情

在村子里的皮毛厂，我没见过硝酸浸泡羊皮，大人们一般不让我们孩子去，因为那里边又潮又冷，而且还有浓浓的硝酸味弥漫。房子里边是一个个水泥池子，池子里用硝酸水浸泡着羊皮，浸泡十天左右后，羊皮表面那层油脂就可以去掉，羊皮变得手感柔软细腻。这个过程我仅限于听大人们聊天，自己模糊记下来的。

那时母亲在皮毛厂干活一年能挣五百个工分，算是高工分了。母亲不爱聊天只顾低头做活，为了多挣工分舍不得浪费时间 ，经年累月一个姿势趴在案板做皮毛活，腰背驼了，手指变形了。皮毛厂里的女工大都有着和母亲一样佝偻的腰背，变形的手指。后来皮毛厂的工人又被称为“毛毛匠”。

国家实行联产承包责任制后，大队皮毛厂同时也承包出去。转制后的皮毛厂较原来更为兴盛，不仅接收了原有的“毛毛匠”，还吸纳了许多年轻人。学校刚毕业的孩子们，刚成家的小媳妇，村子里凡是家里的剩余劳动力几乎都在皮毛厂做工，这些年轻人不仅养活了自己还补贴了家用，大大提高了家庭收入。村民生活渐渐富裕，手里开始有了存款。

后来，邻村连续成立了六七家皮毛厂，规模大小不一，成为名副其实的皮毛之乡。村民任意选择去自己中意的皮毛厂，邻村村民的友好往来更加频繁。同时也成为男女青年谈恋爱的场所 ，成就了许多美好姻缘，犹如古代兴起的国国联姻，世结友好。枯燥的皮毛活儿增添了爱情的色彩，使皮毛活儿成为一种钱情合一的劳务，浪漫而又美好。

随着社会的进步，人民生活水平的提高，社会需求层次也越来越高。羊皮和兔皮制成的羊皮袄，兔毛帽逐渐满足不了人们追求美的需求，高端大气上档次的貂皮、狐皮走进了人们的生活。家乡相继孕育出皮草加工厂，皮草服装城。家乡“毛毛匠”积攒的精湛的技艺促使皮草生意顺利地走向了国际市场，阳原国际裘皮服装城在社会发展的大趋势下登上了舞台，为家乡人民打开了一条久远的致富通道。

勤劳睿智的家乡人民发挥了他们的聪明才智，利用他们精巧的双手成功地把家乡皮草业发展兴旺，成为新时代皮草业的先锋。

悠悠皮草情