《今日简史》认知（四）

尤瓦尔赫拉利

        在上一文中我转述了人类长胖和挑食的原因，这些都是我们生活的一部分，但涉及到生活的时候，往往避不开谈钱，今天我就借着《今日简史》这本书，跟大家说说与金钱有关的故事。

        金钱，并不是物质上的现实，而只是心理上的想象，人们之所以愿意如此，正是因为我们都愿意接受这个的想象，最后达成集体想象。而这个想象最基本的原料就是"信任“，相对于宗教信仰的重点是“自己相信”，但金钱信仰的重点是“别人相信”，所以金钱的运作就是要把前者转变为后者。

        被人信任的感觉真的很好，所以，人们一直都在追求快速建立信任的途径，最直截了当的操作方式就是直接给别人“送钱”，将“自己相信”转嫁给他人，以求“别人相信”，在司法体系上这个行为有个专有名词：“行贿受贿”。

      所以，这里就体现了金钱很黑暗的一面，虽然金钱能建立起陌生人之间共通的信任，但人们信任的不是人类、社群或者某些神圣的价值观，而只是金钱本身以及背后那套没有人性的系统。我们以前不相信陌生人，到我们现在也不相信隔壁的邻居，而只是信任他们手中的钱。

        于是乎，没钱，就没有信任。

        这话，听起来有点荒诞，但更多的时候就是事实。

        小明对小红说，我每天五块钱零花钱都给你买棒棒糖了，你说我爱你不爱你？

        小王对老板说，老板衡量我的价值最有效的工具就是工资，你到底会不会为我涨工资？

        老王对老李说，这个项目这么好，你准备投资几百万？

      ……

      毕竟，金钱是以“信任”为最基本的原料的构建的想象。

      虽然，我想说金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统，但我也不相信金钱可以主宰一切。现在常有人说市场的力量终会获胜，而无论是国王、宗教或社会，它们建起的大坝终将不敌金钱的狂潮。但这是天真的说法，一直以来，总有勇猛的战士、狂热的宗教分子、关心政治的人物多次打到了功于心计的商人，甚至是让整个经济重新洗牌。

      所以，说到人类终将统一，绝不是纯粹经济的过程。想知道原本成千上万的独立文化是如何逐渐相连、形成今天的地球村，虽然黄金和白银影响深远，但也别低估刀剑的力量。

金钱与想象

      说了金钱的很多坏话，但我们还是都想要，包括我也一样，毕竟被信任的感觉真的很好。于是，我们在渴望被信任、追逐金钱的道路上越走越远，我们收获的越来越多，我们的需求也就越来越大，越来越舍不得踩一下刹车，可是我们越来越空虚、寂寞、焦虑，甚至绝望，感觉自己身在苦难之中。

        因为走得太远了，想问问身边的朋友、家人、导师，怎么才能解脱，可是他们压根没有跟上自己前进的脚步，那能问谁了？不行就问问佛祖吧，不是说佛无处不在嘛。

      佛说，人遇到事情就会产生欲念，而欲念总是会造成不满。遇到不喜欢的事，就想躲开；遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。但正因为如此，人心就永远不满、永远不安。在事物带来快乐的时候，重点是要看清楚事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不在为此所困。

        一切苦难并非来自厄运、社会不公或者神祗的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。

        毕竟，无欲则无苦。

        根据佛教经典，释迦牟尼本人就达到了涅槃（梵文的原意就是“熄灭”），从痛苦中完全解脱，而在这之后他就被称为“佛陀”，意为“觉悟者”。

      佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

      诸佛菩萨是人也非人，他们已经能够达到涅槃、摆脱痛苦，但为了帮助还在轮回中的芸芸众生得到解脱，倒驾慈航重入世间。所以，佛教徒崇拜的并不是神祗，而是这些已经开悟而尚未成佛的人，除了希望他们协助自己达到涅槃的境界，也希望他们能够帮忙处理一些世俗的问题。

      但愿都能如愿吧。

                                                                                                              静悟缘

                                                                                                      戊戌年十月廿日

结束了