知行合一王明阳

《知行合一王阳明》作者从心学的角度讲述王阳明先生的一生，在阳明先生的年代，朱熹注释的四书五经是科举考试的指定教材，想要科举中第就一定要通过学习朱熹注释的四书五经，而当时整个明王朝的意识形态就是以北宋程颐、朱熹为代表的理学思想，理学强调格物致知，认为人应该去向外格物，从而知道万事万物的道理，就能学习到万事万物的道理，这样才能得到天理，人不论在什么情况下都要去除包括七情六欲的私欲而存养天理……

在这样一个背景下，阳明先生创建了与理学完全不同的阳明心学，这在当时理学大行其道的时代，阳明心学无疑是异端学说，特别是当时想要做官必须通过以理学为主的科举考试，整个朝廷上到首辅大学士下到地方官员大都是理学的拥护者，可见阳明先生有多大的勇气，先生广招门徒，传播自己的心学，无论是朝廷高官，还是黎民百姓，他都孜孜不倦地向他们讲述心学，阳明先生曾说“我的学说是在百死千难中得来，希望大家不要认为这是随便的道理”，以此来勉励学生认真对待心学，阳明先生的学说是在百死千难中得来。

阳明先生因仗义直言得罪宦官刘瑾而关入锦衣卫诏狱，经历重重磨难，在狱中曾经历过无尽的黑暗，曾无数次的怀疑自己儿时的圣贤梦想，一年后被贬去贵州当役丞，被贬途中躲过多次锦衣卫的埋伏终于到贬谪地贵州龙场，贵州龙场在当时的明王朝属于国家的边界，原始森林般的未开化地区，阳明先生在极端困苦的条件经历重重磨难悟得大道“心即理”“圣人之道，吾性自足，不假外求”，阳明心学诞生，阳明心学认为人人都有一个全知全能的良知，人根本不需要向外寻求天理，只要良知光明，天理就在我心中，我心即是天理，人之所以良知不光明是因为长期在习气俗气的熏染下人心被欲望所遮蔽，而我们需要做的就是“致良知”，阳明心学也强调格物致知，但阳明先生的格物致知与理学的格物致知完全不同，阳明心学的格物致知，是说人遇到万事万物时都要正念头，使得良知显现，良知乃吾师，人们这辈子谁都无法依靠，唯有良知是唯一的依靠，良知能断是非善恶，判善恶是道德，断是非是智慧，所以，只要，人们有了道德和智慧，知行合一，良知光明，人人都可以成为圣人！

阳明先生自从龙场悟道后一生都在致力于传播自己的学说，然而阳明心学不仅重视格物致知等理论层次的发展，更加注重于实践层面，心学主张“事上练”，练的是良知，练的是心！你不需要操心你的人生，你应该操心你的良知！

阳明先生以心学直指本心的特征和先生自己的人格魅力，吸引了无数的人慕名前来学习，先生真可谓立德、立言、立功！

事功方面，先生以文人领兵，先是担任南赣巡抚，短短一年时间就扫除了为患几十年让无数前任官员头疼让无数百姓遭殃的匪患，先生不单单解除匪患，还深层次剖析了匪患的原因，建立了许多符合当地的制度和政策，使得为祸南赣地区的几十年的土匪被彻底扫除再也没有复发！后来靠临时调集的几万部队短短三十几天平定号称二十万苦心经营多年的宁王叛乱。再后来不费吹灰之力平定两广地区的叛乱，又顺手解决了当地为患多年的匪患！

然而这一切的背后，先生无论在剿匪，还是平定宁王叛乱，抑或是两广平叛，先生始终一有时间就跟学生一起学习、讨论心学，不像统帅而更像老师，先生始终以良知作为自身的指导，淡泊名利，不论在多么严酷的环境下始终专注于传播心学，希望自己经历百死千难得来的学说能被人们所接受能给后世带来光明！