七夕节的泪

      雨一直下，窗外传来沙沙的声音，最后就是“哗啦啦地”一路高歌猛进。

      整整一年过去，老王已经在保健品上花了20多万块钱，身体毛病却没少一点，还多出了椎间盘突出…

      小王说：“爸，这些骗子太可恶了！赶紧发个朋友圈，让大家都注意看看！”老王点了一支烟，白了他一眼：“还嫌不够丢人吗？”

    今年七夕好像没见朋友圈刷屏的，“不会有人想不开还想结婚吧” 30岁的梅酒，杭三鲜！真正的人本主义不会说自己有“读心术”，不敢轻易说可以真正理解来访者，更不敢去“定义”来访者，这些可能造成的伤害是首先要避免的。

      小和尚:师父、师父，七夕是什么？

      老和尚:息贪、息嗔、息痴、息疑、息慢、息恶、息心！

小和尚:1.2.3……6.7个息（七夕）呀！

老和尚:夕同息、有日落而息之意！

熄灭贪嗔痴、勤修戒定慧，

息一切恶行、修一切善法。

若如此，便是过七夕（息）了。

        事实-价值的基本认识论区分：“事实陈述”（“肯定”或“描述性陈述”），基于理性和物理观察，并通过经验方法进行检验。

“价值陈述”（“规范性”或“规范性陈述”），包括伦理学和美学，并通过价值论进行研究。

  其实只需要思考一下——万一价值是客观的，人类的自由会受到怎样的影响….当我们在寻找支撑价值的理由的时候，我们会发现解释是有尽头的，挖到最后我们就只能说“我就是觉得它重要”，那个尽头的东西是一种无理由的选择或者规定，就像是说为什么象棋里的卒只能前进不能后退，没有原因，它就是这么约定俗成的。你说我为什么认为人是目的而不是手段，我可以给你找到很多理由，但是我也可以不给你任何理由，就告诉你我就是这么认为的，“人是有价值的”这一价值观不需要任何的理由，人们就是这么规定的。这种“事情就是这样”的态度是后期维特根斯坦哲学的一个要点，而这种哲学观也是ACT的基础。ACT试图通过这样的方式把我们从语言的迷雾中解救出来，让我们可以在恰当的时候放下逻辑，转到选择和行动。ACT的核心是心理灵活性，而心理灵活性的基础是价值灵活性——价值灵活性的基础是非实体的本体论。

      根据Steven Hayes 的说法，act 的哲学基础是功能语境论，该理念是建立在Steven pepper 的美国实用主义和skinner 的行为主义基础上。而前者就是和William james 同属一个哲学流派的美国实用主义。