画家张岳晖花鸟画中的秩序
天地有大美而不言”(庄子)。英艺术理论家巴克森得尔说过:“比之通俗艺术,高级的艺术是更为丰富的历史文献。”因其以“高级秩序”为基石。
张岳晖花鸟画秩序,阿恩海姆认为是:统辖整体各部分的法则和强度。它说:“艺术使命则是运用形象去显示多样化的现象中所存在的秩序。”这与中国画论中的“以形媚道”思想不谋而合。
张岳晖花鸟画美学家狄德罗认为:“美是由各种关系构成的。”“从多种关系得来的美要大与单一的关系”“艺术产品中有本质美,本质美在于秩序。”在某种意义上说:绘画就是在处理绘画中各要素之间的关系。一幅画本身就是各种复杂因素之间的对比与统一。秩序就是规律,天地人都在规律中存在与发展,艺术也是符合规律的一种存在。
画家张岳晖花鸟画中的秩序奥尚方·让,发现了人类不知疲倦地探索自然秩序的进取性,他说:“人类精神的一个最大乐趣,就是感悟到自然的秩序,并调整其自身参与事物的系统。艺术作品对我们来说,似乎是一种建立秩序的工作,一件人类秩序的杰作。”歌德说:“美就是自然秘密规律的显现。”曾宓指出:“人的智力导致寻求秩序。绘画艺术的使命是在形象的各种运动中寻找视觉上的秩序。”因此,只有把握秩序的能力得到发展时,才能不断发现自然界的新秩序。并自觉地运用到艺术创作中去。
张岳晖花鸟画崔自默在《为道日损》一书中对秩序有以下论述:“美就是秩序,秩序就是存在。失序能毁掉一切。驳杂、繁琐、离谱、乱套、无整体意识、无秩序性的东西不是艺术。讲究秩序感,使从游戏中升华出高明的艺术。秩序性强,就是通篇百炼千裁、妥帖天成。从宏观到细微处都惨淡经营,匠心独运。气、气韵、精神,最好的秩序感,是一种难言而可感的氛围,是以最合理的构造中产生出的力场,是最完美的视觉关系的一种表达形式。完美就是杰作,它一定是有条不紊、严丝合缝的,任何局部都不可挪动。秩序感更明确地左右着视觉效果的美丑。”
张岳晖花鸟画上帝在创造宇宙的同时,也一定同时设计了秩序。形态的秩序,结构的秩序,生长的秩序,运动的秩序,一切都在秩序的制约下生生不息。哲学家诶·恩斯特·卡西尔认为:“科学在思想上给人以秩序,道德在行为上给人以秩序,艺术则在感觉现象和理解方面给人以秩序。”
张岳晖花鸟画人对秩序的感知、适应、判断、选择,促成了对秩序的关注和对秩序的追求。过分整齐划一,缺少变化则会使人感到单调乏味,无序的变化又会使人厌烦。因而,必须在有序与变化之间保持一种适度的关系,将多样变化的丰富性纳入有条理的组织中。将杂乱与单调的两个极端进行调整,形成既统一又有变化的有机秩序。这就是对艺术形式的秩序化,即概括、归类、组织、规范化的过程,使之具有符合宇宙运动根本规律的秩序,即狄得罗所说:“本质美在于秩序。”
张岳晖花鸟画 张岳晖花鸟画 张岳晖花鸟画张岳晖简介 :
张岳晖 字徳宸 号文化軒主
1975年生於元氏封龙山,栖於汉碑堂下侵染漢隶書学之文化 游於千佛洞前渗化魏佛之庄严与肃穆。
山水近学四王,远追宋艺。
花鸟主攻小写意,
师从杜炳申,深得杜老画之深邃成为其关门弟子.
师从霍春阳精究霍老画之正像,态之静穆。 一静一动 成就了张先生,当今之画风。
大千门下 (张大千第三代传人)
国家一级美术师
海峡两岸美协理事
国宾礼特供(外事)管理中心委员
国宾礼文化市场保护委员会委员
国宾礼艺术鉴定评审委员会委员
中国书画联谊会常务理事
青年学院副院长 、
青年学院艺术分院院长 、
翕合书画院副院长、
河北省书法家协会会员美协会员
中国艺术品鉴定中心专业艺术人才评定委员会委员、石家庄市福利院特聘艺术教育指导
出版有【岳晖画竹】【庄上画韵】【文華轩藏画】【岳晖花鸟画集】 (1)(2)