学论语，“譬如为山”
9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
（译文和注疏见文中）
很开心，学到了这样一句论语。
这就是在告诉我，
一方面要持之以恒，不能因为差最后一筐土而轻易停止；另一方面，要勇于从第一筐土开始。
整个儿就是有始有终来成就大事啊。
不过我的生活中只有小事。
门前一堆干树枝树叶的垃圾，迎接了风带来的各种袋子，也会有人顺手的撒上一把瓜子皮，烂菜叶。
眼看着垃圾堆一点一点发展壮大，我发现得做点啥了。
然后从一天收一筐开始一点点清理，我深信我会收拾完的。
收拾的过程中就是这句论语带给我能量和希望。
后来，第一次看到《论语注疏》关于这句话的解释，我懵了。
这不是跟自己原来看的翻译完全不搭边吗？这怎么是讲劝人进于道德呢？和道德沾边吗？
上周我跑线上交流会问书缘老师，书缘老师回复说不冲突，这里边有一个递进的关系。
哦？是吗？我还是没有转过弯来。
交流会之后，回看录制。猛然间醍醐灌顶。———递进关系。
先看译文
【孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
字面理解，如果堆山，要一筐一筐，直到最后一筐，如果剩下最后一筐没堆上去，山没有堆成，那是自己停止的，是自己的损失，是功亏一篑。
反过来，原本有一个大坑，要填土把坑填满，那这个坑再大，只要开始往里边倒进第一筐土，也是最后成功的开始，只要自己下定了决心，笃定的持续干下去就是了。
再看这一句论语的注疏
【子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（包曰：“篑，土笼也。此劝人进于道德。为山者，其功虽已多，未成一笼而中道止者，我不以其前功多而善之，见其志不遂，故不与也。”）
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（马曰：“平地者将进加功，虽始覆一篑，我不以其功少而薄之，据其欲进而与之。”）
疏
“子曰”至“往也”。正义曰：此章孔子劝人进于道德也。
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”者，篑，土笼也。言人之学道，垂成而止，前功虽多，吾不与也。譬如为山者，其功虽已多，未成一笼，而中道止者，我不以其前功多而善之，见其志不遂，故吾止而不与也。“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”者，言人进德修业，功虽未多，而强学不息，则吾与之也。譬如平地者，将进加功，虽始覆一篑，我不以其功少而薄之，据其欲进，故吾则往而与之也。】
（我的查阅
不以其前功多而善之中“善”，赞许的意思。
见其志不遂中的“遂”，成功。
志，意向
故不与也中的“与”，赞许。）
递进关系？怎样递进呢？不以前功多而善之。
我不仅仅把个垃圾堆收拾干净，而且不去夸赞自己的功劳。如果自己差最后一筐停止，他人最后接力，自己也是不去抢功。
从有恒的层面递进到有德的层面。
继续发挥一下我现在对于这句论语的感悟。
咱们填坑和堆山加一起。
我们面对一个大坑，不仅仅填坑，还要在填满之后堆山。
从哪儿开始呢？从填进去第一筐土开始，这就是在朝着自己堆成山的目标前进了。
这个时候，虽然自己的“功劳”“战绩”很少很小，但是我不自贬不自卑。
哪怕看着别人是直接在平地上开始堆土成山，我也是回过头来，默默自觉自愿的继续填土。
说到这儿，牵强附会另一句论语，
【9.27 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？'”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
译文
孔子说：“穿着破旧的袍子，与穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起，而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗》上说：'不嫉妒，不贪求，为什么不好呢？'子路听了，从此常常念着这句话。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么算得上好呢？”】
我们不嫉妒不贪求，这也正是书缘老师上周讲到的自觉屏蔽吧。
只是“仅仅做到这个样子，又怎么算得上好呢？
自觉屏蔽掉不好，也要努力向着更好。
想学论语，哪怕一点底子都没有，我们完全可以从零开始。
哪怕一个星期我也只是能把这么一句读顺溜了，那也是进步，也是自己的功劳，也是值得庆祝的。“虽覆一篑，进，吾往也。”
而如果，因为难因为慢，我们不开始，那不仅仅一周之后，那是一个月一年十年以后，也是看得见的结果。
更形象一些，咱们在把时间放缓，一年学一句，十年还十句咧。所以重点是看你想不想，有多想。
自愿自觉的开始，看那已然学了论语的他人，我们自觉屏蔽气馁，自觉屏蔽攀比，自觉去学，自觉去用，自觉走我们的路好了。
回到填坑堆山。
换个角色，我们站在平地堆土成山，已然要堆山成功，回看自己走过的路，也并不是去居功自傲，蔑视还没有填满坑的他人，自觉屏蔽骄傲，以温柔的眼神去鼓励去影响。
同时注意自己堆的每一筐土，是不是堆积到位，是不是堆积稳重坚固。如果有所偏移，及早发现，及时修正，以免最后一筐土无处安放，甚至于因前期不稳，最后一筐土的重量也足以导致整个山体的崩塌。功亏一篑。
更是不会抱着曾经的辉煌炫耀不已。“止，吾止也。”
只这最后一筐土的时间，怕是要拖到盖棺时刻。甚至于更加遥远的未来。
这也正是书缘老师说的要一辈子学论语了。
经过这样一次线上分享，经过这样一次的整理，现在是觉着《论语注疏》就是我前进一步的工具了，只是我还拿不动，搞不清楚。
可是，那又怎样，吾往好了。
书缘老师分享，“学习是很难的事情，因为难所以奢侈。”
我们是不是可以这样看，学习是很难的事情，难，我们可以有方法，讲策略，我们有好学，有自觉接受，自觉屏蔽，自觉使用，自我教化，我们一路向难，用好学来长期持有学这件奢侈品。
