29 看山依然是山

张九龄是唐玄宗时代有声誉的宰相之一，为官直言敢谏。后受李林甫忌恨、排挤，最终罢免了宰相之职，去荆州做了长史。被贬之后，他写了一些鲜明表达内心情感的诗篇。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。 　
草木有本心，何求美人折！

无论是兰叶的葳蕤还是桂花的皎洁，无论是春天还是秋天，大自然的各种草木都是欣欣向荣，美丽芬芳，散发出一种生命的力量，它们各自形成了一个属于自己的最美好的季节。在这个美好的季节里，它们欣欣然生长，不管在无人的山谷，还是在繁华热闹之地，它们都静静的来表达自己最美丽的姿态。无需你爱花者的垂青，无需你美人的欣赏。

我想，这首诗是否能表现诗人在得遇之后又被贬的一种心情，我能否看做是一种繁华落尽后的感慨，一种“看山还是山，看水还是水”的返璞归真？

他也曾经被赏识，位高权重，尽情施展自己的政治才华。

我记得一个故事，说是一只瘦瘦的狐狸进了一个铁栏窗到一个房间里，吃了很多东西，结果肚子吃的圆滚滚的，钻不出来了，只好等饿瘦了再出来。被另一个狐狸嘲笑。

看起来还是那个瘦瘦的狐狸，但是它的人生有别于其他的狐狸了。

它尝过许多美食，体会到美食在前的快乐。当它钻不出来的时候，它有过沮丧，它体会过眼睁睁看着这些食物而不能吃只能饿瘦的滋味，还体会过被人发现的担心，它体会过饿瘦了之后重获自由的欣喜。它多了一番经历。

“不负如来不负卿”，仓央嘉措的前半生应该是“不负卿”的。当他被选定为“六世活佛”坐床之后，政治上并没有什么权利和有所作为的时候，他选择了爱情，在拉萨的酒馆留下了他的笑声、歌声和诗篇。“不负如来”也许就是他后半生的写照。当“活佛”的“风流韵事”被政敌利用的时候，他也被羁押。在羁押的过程中他遁形，于是就有了传说中的“行善高僧”，泽被众生。

“不负卿”的时代也许就是宿命，如果没有这样的一些经历，他怎么可能在后半生“不负如来”，克己行善呢？

也许因为经历了许多，人才能从向外求——求得别人的欣赏和认可，转向内求——求的自己的充实和安心。

如果说陈子昂的《感遇》都是在向外追求，有待于人来完成自我价值，那么张九龄的《感遇》则无待于人，无需别人的欣赏把自己最美好的本质发展和完成。

突然，我的耳边想起那首歌：

心中那自由的世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花