放行篇分享
亲爱的弟兄弟姐妹们，安息日平安，感谢神的聚集，我的分享：
本周读经篇：放行篇：出13：17—17：16。
一、
【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
既然以色列人在埃及都受过苦，神又为他们展示了许多神迹，为什么还会想要回去呢？
神一开始就知道这些百姓是悖逆的，哪怕是神的带领出埃及，也有很多人是想回到埃及去。
有拉比对此解释过：一个人是由身体与灵魂组成。即便人的属灵生命到达了极高的水平，他也有可能跌倒。人需要不断地警醒。
即使是一开始的以色列人自主向神呼求带他们出埃及，但是，他们还是很有可能想回去！为了不让以色列想回到埃及去，神故意不让他们走近路，断了再回埃及的后路！为什么？
我们每个人都被困在“埃及里”，每个人都被各种各样的事情搅扰，而难以回到神的面前！
如果想把我们从这些“埃及”带出去是要花费很大力气的。哪怕今晚下定决心要去读圣经学习妥拉，可能下一秒就被一个抖音、一个游戏、一部电视剧发搅扰，一个“朋友”的勾引……然后，一个晚上的时间就没了！
而唯一能让这这些搅扰这些勾引无法再把我们拽回埃及的方法就是烧掉我们所有的桥：卸载抖音、戒掉游戏，删除电视剧，远离整天吃喝玩乐的“朋友”，以至无路可退。
二、
【出13:19】摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“ 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”
虽然以色列人离去紧迫匆忙，但他们不是仓皇逃跑，而是从容地照着从前向约瑟所起的誓，把约瑟的骸骨一同带去。
【出12:11】你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
【创50:25】约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”
当其他人忙着拿“金器银器和衣裳”的时候（【出12:35】以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。），
摩西却忙着遵守诫命，时刻不忘记约瑟的骸骨。这单单是“约瑟的骸骨”吗？当然不仅仅是。摩西带的是诫命！正如经上说：“智慧人抓住诫命”。
【箴10:8】心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
拉比经典解经告诉我们：带上约瑟的骸骨所带来的功绩导致了红海的分开，使得以色列人得到了大海的战利品。
三、
【出14:30】当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
【出14:31】以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
当以色列人出埃及到了旷野，没有人知道事情会怎样发展。许多人害怕他们的死期将近，并做好了最坏的打算。
【出14:11】他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？
因着摩西遵守神的诫命，祂行了一个大神迹：分开红海救了以色列人。
【出14:31】这一节是妥拉第一次称摩西为神的仆人。
本节；
【民12:7】我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
神是用话语做工的神，祂的话语带着能力。【创1:3】 神说：“要有光”，就有了光。
同样的，祂用话语带领以色列人出埃及，也用话语带领以色列人过红海。十灾的经历是以色列人观看埃及人被神的话语击打，红海的经历是以色列人经历神话语的权柄和大能
【出14:2—4】
【出14:15—18】
【出14:26】
因此他们敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西，
并且【林前10:2】都在云里、海里受洗归了摩西。
【出13:18】所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
红海原文是芦苇海，在这里可能是双关语，因为“芦苇 סוּף”和“灭尽 סוּף”
【诗73:19】他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
灭绝
【赛66:17】“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
【耶8:13】耶和华说：“我必使他们全然灭绝。葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干。我所赐给他们的，必离开他们过去。”
除灭
【番1:2】耶和华说：“我必从地上除灭万类。
原文都是同一个字。
因为经历红海原本是属于灭绝，但是神偏偏要扭转这样子的局面。
红海分开的时候，代表死人复活，因为红海代表受洗。因此，过红海是以色列人重生的过程，重生的以色列人要开始接受神的管理
【出15:26】又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”
我的分享暂时到这里，愿神继续与我们同在！
