读《降伏其心》（一）心得 23

是与非

真正学佛的人，就是一个是非不分、好歹不分的人。学佛的人什么也不分别，只看住自己的起心动念，也就是内心的动机。即使你讲话讲得对，只要动机不纯，也是错的。反之，即使你讲话讲得错了，但动机对，站在学佛的角度看，也是对的。

真正发心学佛，就会身体力行。就如同一个学习主动的学生一样，根本不需要老师督促。如果不愿意学习，就是老师守在身边也没有用。所以佛说一个人发菩提心，自然会“体解大道”——身体力行。

如果学佛的人把是非分得太清，即便他是在传播真理，维护真理，他的心态也是不健康的。社会上有许多人巧舌如簧，特别善辩。说是维护真理，实际上是争强好胜，表现自己。即便他说的是“正知正见”，出发点已经错了。大学生怎么会和小学生辩论呢？只有小学生会和大学生辩论。小学生一开口，大学生便知他是小学生。小学生一开口，就会说大学生不对。

是与非，光说是，不说非，也是执着；光说是，是也变成非；光说这个是，无非是为了体现那个非。古人讲：“是非止于智者。”是非传到智者的耳朵里就消失了，不会再蔓延。

即使做不到“是非不分，好歹不分”，也要朝这个方向努力，同时看住自己的起心动念。

是与非永远并存。以一个超越者的心态去看待事物，所出现、所存在的，都应该出现、应该存在。宇宙对任何事物都不会说应该不应该出现、应该不应该存在。而我们人则会根据自己的感觉、需求和喜好去分别。比如当你不会使用一样东西时，你会说它无用；当你会使用时，又说它有用。

世上的万事万物，甚至看不见的，都有用。当我们从正面无法认识时，只能从反面去认识。为什么世间上会有“报应”？因为一个人只有受报了才会悔恨，才会反省。就如同一个人被打倒后，爬起来还不服气，只有连续被打到几次，才会服气一样。

学佛的人遇事只能在自己身上找原因，不能在别人身上挑毛病。如果我们的智慧高，德性深，即便别人有不同的思想、心态，来到我面前，也会被我们融化，变成我们的“化身”。上等人抓心，中等人抓人，下等人抓事，末等人抓物。

你内心树立了一个“佛”的形象，必然会有一个“魔”存在。如果你内心没有“佛”，也就没有“魔”。所谓“成佛”，就是放下自己的分别与执着。

感悟：

学佛即要体现在生活的方方面面，点点滴滴上——不分别是非、好坏、善恶，要时刻看住自己的每一个起心动念，拥有一颗包容万物之心。身体力行地放下分别与执着，时时内省、保持觉知。