庄子不装（安读《庄子》第十八篇）

庄子不装（安读《庄子》第十八篇）

外篇之十一《至乐》

《至乐》共分七章，主旨是讨论人生的快乐和生死。

天下有至乐（即至极的快乐）无有哉？

答案应该只有一个：有。（虽然我相信肯定会有人说“没有”，而且还可能为数不少，可是他们的理由基本会是装逼的狡辩加诡辩，皆不足为信。）庄子也说“有”。不过，本篇不是讨论有和没有的问题，而是什么是“至乐”的问题。

有人说富、贵、寿、善（即好名声）、身安、厚味（即丰盛的饮食）、美服、好色、音声都可以是至乐，庄子评论“亦愚哉。”

如果上面那些都显愚昧，果有乐无有哉？

吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”庄子说，无为才是最真实的快乐，可是这会让俗世之人叫苦不迭。至极的快乐就是不寻求快乐，至极的美名就是不渴求出名。庄子接着解释，至乐活身，唯无为几存。……天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！至极的快乐会活络身心，可是只有无为才能持久地帮你达到快乐。对于世间万物的生息盛衰，天和地什么都没做过却又像是做尽了一切，人也该学会这种无为的精神。

从庄子说“天地无为也而无不为也”这句话，我们就可以准确地领会“至乐无乐”的意思，“无”不是说“没有”，而是说“不刻意寻求”，和“无为”的“无”的涵义是相近的。在我们不开心的时候，虽然我们同意人之生也，与忧俱生的观点，可是自然而然地，我们就会想着去寻找一个开心的方式好让自己摆脱苦闷，这才是对自己好点并让自己满血复活的最佳选择。可是，我觉得大家忽略了一个问题，那就是人生原本就是一个艰苦修行的过程，痛苦是常态，刻意寻找快乐就不是一件快乐的事情，只会增加人的痛苦。即使刻意寻找出来了快乐，这种快乐也是不会持久的，就像摔倒在泥沼中不马上爬起来却开始打滚，这么做除了让自己越陷越深和身上更加肮脏以外，别无用处。我在网上看到一句话，“有一种辛苦，是榨干到只能用金钱去衡量。”想想就秒懂，金钱衡量的是辛苦而不是快乐。所以，庄子才不屑富贵寿善、身安厚味美服好色音声所带来的种种“快乐”，他只认为至乐活身，唯无为几存。

说到生死态度，我们只了解生而不知死，所以对生是恋恋不舍，对死充满了恐惧。庄子说：“生者，假借也，假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。”身体是由外在物质元素化合而成的，是让灵魂假借暂居之所，生死本身就是如昼夜一般轮转不息的。万物皆出于机（即自然），皆入（即回归）于机。所以，死并不可怕，只是人舍不得自以为是的人间至乐罢了。

有人说我们死后都会进入天堂，因为，人间才是地狱。琢磨琢磨，还挺有道理的。