你能看见多远的过去，就能看见多远的未来-----写在《缤纷历史清
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欢迎你来这儿
我是王清斌
我和世界都爱你
人类可见的历史有几千年，未来还会存在多久，谁能预料？
一个普通人的一生，会经历多少变化？
坦白讲，现在我想追求一点儿变化！
开公众号的想法酝酿了有一段时间了。
这个念头缘于我自己这些年陆陆续续读了些有关历史的书籍，从最初的仅仅的基于兴趣读，到后来出于好奇越陷越深。十几年下来，越来越有个强烈的愿望，希望大家尤其是青少年朋友或对历史了解较少的朋友跟我一起读读历史。
这个公众号就是要搭建一个方便的平台，跟大家讲讲我所知道的历史，也给大家提供一个读史的学习平台。
值此公号创立之时，作为资深的历史爱好者和分享者，我想先跟大家讲三个问题。
1、 为什么读历史
首先，读历史是我们接受前人经验馈赠、丰富人生体验的最好途径。
司马迁在《报任安书》中说：“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理。”
我们大多数人从小接受的教育让我们都算是有知识的人，但有知识不等于有修养，有修养不等于有文化，有文化不等于有思想。阅读历史，通过了解历史的故事和发展变迁，让我们对长久以来不断思考的大到社会文化小到日常生活的很多问题，有了全新的认识乃至答案。这样通过不断的阅读，激发自己新的阅读兴趣点，慢慢的形成专属于自己的所谓的思想； “读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？
左宗棠曾说：“读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。”
其次，读历史是我们消解孤独，找寻归属感的最好途径。
人究其一生，是在寻找两个感觉，一是存在感，二是归属感。
存在感是最能体现自我价值的，归属感是最能标注个人坐标，明确个人方向的。
我们每个人都是属于一个民族、属于一个国家的，缘于人类的社会性，我们会从爱家人而上升到爱国，这是人所共有的朴素的本质。但如果单纯把爱国之情当做一种朴素的感情是远远不够的，只有当我们了解了我们的历史，了解了我们中华文明的灿烂和文化之博大精深，我们才会更由衷的去爱我们文明、爱我们的文化，了解了我们历史的兴衰荣辱，才更发自内心的希望我们的民族更加强大，希望我们的文明更具感染力和生命力。
再次，读历史是丰富思维底触角，强化智识转变的最好途径。
人生不过百年，而人类可见之历史已有几千年，时间在变，人性永恒。
通过读历史我们可以了解社会的变迁，从而发现历史发展的规律性，才更深切的体会到我之所以成为我的内缘。
读历史，可以了解不同文明的发展进化历程，才更能体会文明的冲突以及宗教的冲突是如何造成当今世界的政治格局，才更能理解不同种族、不同民族、不同国家间的错综复杂的关系。由此，才更能深切体会生活在一个富强和平的国家是每个普通人有多么的实实在在诉求。没有比较就没有鉴别，只有我们对本国历史及世界历史其发展历程的异同有了足够的认知后，才能充分理解不同文明间价值观和世界观的差异及造成这种差异的原因，不但可以以更好的方式与异民族、异文化更好的交流，而且能真正建立起我们作为中国人文化自信。
最后，通过读历史可以丰富我们的文化知识（文史哲是想通的），我们在日常生活和工作中，可以引经据典的论述想要表达的议题，让论述更具感染力和说服力，至少具备充分的历史文化知识，可以成为周围人眼里的“既有趣又有益”的那个存在。
以上是我理解的人为什么要读历史，下面这段话可能更精炼些：
若一民族对其以往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国以往之历史，以为无足重视；既已对其民族以往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。——张荫麟、吕思勉、蒋廷黻《中国史纲》
2、读历史都读些什么
简要读通史
开通这个“缤纷历史清清讲”的主要目的是陪伴大家一起阅读历史（以中国历史为主），主要以讲述缤纷历史事件的方式在为大家普及历史。
分专题读
同时也会以专题的形式就某些方面进行深入的探讨，如“历史上的权臣”、“历史上的名将”、“读懂管子思想”等。
除此之外，还将和大家一起读如“历史政治的沿革”、“历史经济制度的变迁”、“货币的历史演变”等历史文化常识。
涉猎世界史
为了让大家充分的理解中国历史文明，还会与大家一起去读“世界史”，一起去了解其他文明的发展历程。
总之，历史很精彩，历史也很无奈，在这个交流的角落，将不断的跟大家分享读历史的感悟。
3 、怎样读历史
民国历史大师吕思勉曾建议读历史要先对总体有个概况的认识，就是从读通史开始（建议朋友们先过一篇“中国上下五千年”），再去读断代史，然后再细读通史，然后再关注某些历史专题。
我个人读历史的一点感受呢，读历史的开始不可避免的会关注“史实”，吕思勉在其《白话本国史》及《中国通史》里曾就这个问题做过充分的论述（我在讲述历史的同时，会向大家推荐我认为比较好的书籍供各位朋友深入学习之用），我只强调我在这一点上的不负责态度：即我不负责考证，一来考据本身晦涩艰深，二来你要真看考据会觉得特别枯燥无味。《明朝那些事儿》作者当年明月的说他写的东西都有根据，但不负责说明，那我可以说，我讲的东西都不是我编的。
每一个写历史或讲历史的人，都会做“史评”，就是就某些历史事件或制度或文明由其认为正确的史实而做出的个人评述，这肯定带有很强的主观性。我声明，我不做讨论更不争论，你不同意我的观点可以自己写文章去论述，因为在我看来绝大多数的所谓讨论或争论，完全是因为知识不对称导致的，就像你要我必须把日心说必须证明给你看一样，这样的讨论或争论基本就是抬杠，我很反感和“拿着无知当个性”的人讨论。对于史实及史评，钱穆曾说过一句名言“历史是个任人打扮的小姑娘”，我的理解一方面是历史的记述在汉代以后已经不可避免的受到政权的干预了，我们若苦苦去追寻真正的“史实”基本算没事找抽了；另一方面就是基于基本历史事件，不同的人有不同的看法，人都有一样的心理，就是我更相信我愿意相信的东西，这也导致了大家对基本史实无争议的情况下，仍然会秉持不同的历史观点一样，胡适、鲁迅要求全盘西化甚至不要汉字，而辜鸿铭依然倔强的留着辫子走上北大的讲台。
由是，从对史实的认知而有了自己的史评，也就形成了所谓“史观”，就是以什么样的思想方式去看历史，进而这种史观会极大影响到一个人的思想。思想这东西挺玄妙，大概其具象化就是三观吧，它会在日常生活中的一点一滴体现出来，影响着人的想法和行为，你说思想很重要吧？所以你若不想人云亦云，希望有个一而贯之的思想，还是多读读历史，让自己的思想一致吧。
因此，我带大家读历史的方式，就是从基本史实出发，把我的感悟说出来，让你去体会我的史观。当然这只是我的，我讲述过程中，会推荐书籍，你去形成你的。
4 读中国历史的态度(此节内容可以并入3)
这个不多说了，直接引用我最推崇的历史学家钱穆（有机会穿插给大家讲讲钱穆）的原话吧。
当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民）
所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）
所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，（即视本国以往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意）亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，（此乃一种浅薄狂妄的进化观。）而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。（此乃一种似是而非之文化自遣。）
当信每一国家必待其国民具备上列条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。（否则其所改进，等于一个被政府国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。）
无论身边微末之事的变化，还是宏大的国家时政变化，时代车轮滚滚向前。在快与变之中，在速生与速朽之间，那旋转的万花筒，始终有一个坚定稳固的内核，经历时间的淬炼，依然散发出不变的灼灼光芒：那就是人们对公平、正义的追求，对仁义、正直的期许，对更符合人性与人类发展方向的道德律的坚持。
