“修”与“觉”

我不是方外之人，是个俗人，然而对我的人生观产生第一次冲击的却是在思考对“究竟涅槃”的认识，让我意识到佛教不代表佛法，世间的真理总有相通之处，比如它被粗鲁的归纳为“佛法”……最后却发现这些只是世人强行赋予的一个名词，仅仅是一个概念而已。

命运总是玄而又玄，如同无形的手把你控制住，在大师所说的这众生皆苦的世间轮回，现实中确有能证明你很多的无奈和心中无可诉说的苦——这是作为一个俗人的秉性。

于是庙宇中香火鼎盛，众生百态，把佛像当成神，反复跪拜，求名求利。

当然，还有一类人，求心中不苦，求“极乐”，求“道”，这也许是高级一点的活法，然而终究脱离不了俗套，德不配位时，求来的终究会失去，就算给你，你也拿不稳。

“修行”也是种“求”，佛的“觉性”，不在“求”，而在“悟”，“修行以行制性，悟道以性施行”，一个由外向内，一个由内向外。这让我想起了法律和道德的区别，法律是道德的底线，道德是文化的魂魄，却在不同程度上共同维护社会的稳定。

我们也要时刻维护自己的内心的稳定，做到“心安”，经营内心的祥和之地，菩提曾经问佛，“怎样降服我的内心，怎样护住自己的念头”，佛说“你这样降服自己的内心，这样护住自己的念头”。在我们心无旁骛，全神贯注的那一刻就已经在修行了，往后的修行就是将那一刻延长。“觉悟”是在能保持那一刻的时候，同时忘记“要降服其心”这会事了。

和尚说人人都是佛，因为人人都有“觉性”，“觉性”却不是人，“人相”有生老病死，可以崩坏，“觉性”却不会。人啊，一辈子都在索取，想要这，想要那，当你以为不求世俗之物，求“道”便是崇高的追求时，却又一次着“人相”，因为这也是“贪”，求了一辈子可能只是个“道理”，明白了却做不到，理得却心不安，最后竟成了个“狂生”——懂得一堆道理，道理没有帮助你心安，却成了“人相”、“我相”、“众生相”的工具，比如学了一堆法门，却成了吹嘘显摆的工具。

人生如艺术，有道无术，术尚可求也；有求无道，止于术。归根结底，“知行合一”才是正确的“活法”，要不然学来的道理都如同镜中花，水中月虚无缥缈。