引言：

认信比恩典更重要，耶稣比神迹更恩典，主的荣耀比你我得着更蒙祝福！也许这就是信，信就是要跟随，哪怕是要去死！

一、耶稣来了

（一）、耶稣是否迟到了？

约11:17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。

耶稣是在人死后四天才来的。这个中间有耶稣自己耽延了两天，这两天我们可以从圣经中故意的耽延的，虽然他是故意的，目的有几个：

1、让拉撒路可以死透，因为犹太人相信，一个人死了，灵魂会在死人身上徘徊三天，想要重新进入，如果看见身体腐烂了，灵魂就彻底地离开了。 一个人完全死透了，就没有可能要他活着，但耶稣说，我要去叫醒他，在耶稣看来，叫醒死人就像人叫醒睡了人一样。

2、让伯大尼的一家彻底认识他是谁，因为耶稣知道，这一家很爱他，每一次他到犹大来都是他们接待，所以他快要离开前要让这一个家彻底地认识他。原来他们只认为耶稣是老师，讲天国的真理；耶稣是医生，可以医治其他医生不能医的病，人家说是药到病除，他是人到病除。耶稣对于爱他的人远远不够这些，他要让伯大尼的一家彻底认识他自己是谁，他是永生神的独生子。

3、让门徒经历神迹中的最大，耶稣和门徒三年在一起，经历很多的神迹，光光约翰福音就有7个，马太记载了15个，可多了2个，路加多了4个，约翰独立的有5个，其中耶稣在海面上是两个，要多加一个，总共27个神迹。那么多的神迹都麻木了，求主怜悯我们，在神迹中麻木了，愿神重新点燃我们，耶稣也知道门徒已经麻木，因而他说，我因为你们的缘故，拉撒路病了不在就高兴，目的是让门徒可以更深地认识他。

4为自己的死里复活奠定一个事实基础，犹太人中有一个族群是非常有权柄，但是这个族群不相信死人复活，这个族群就是撒督该人，这个派系是大祭司的族群，如果没有让人死人复活，有一天耶稣真多复活的时候，就没有办法认识耶稣的复活，为了让百姓们好理解，耶稣特别将这个荣誉给拉撒路。

5、让神的名得到荣耀，这个是基督徒必须要做的事，耶稣所有要基督徒做的，他就先做给我们看，让我们也可以跟着做。

综合上文，我们可以说，拉撒路的死是神特别安排的，最起码耶稣是故意让拉撒路去死的。死是一种消极的生命对待，但一个人愿意把自己的死交在耶稣的手上，却可以发挥出如此多的恩典，亲爱的肢体，如果有一天耶稣要让我们去死，我们是否说，我们就可以去呢？

太16:25 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

我们相信我们把自己交给他，他必定负责到底，他要我们经历他，我们就更深地认识他，我们越认识他，我们就越发快跑地跟随他。

（二）耶稣来了有安慰？

我们从这一段可以看见两种人，一种是犹太人（v18-19），一种是耶稣（v20-27）。

约11:18－19 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。

犹太人是过来安慰的，他们从哪里来？耶路撒冷，这是一个象征充满平安的地方，也是象征着耶和华同在的地方（因为有圣殿），更是国家的象征（因为有王宫），而伯大尼最大的荣耀是枣核之家，一不小心就会像拉撒路一家一样变成悲惨之家。这些从首都来的人来安慰马大，而且他们要走3公里的山路来找马大和她的妹妹，说明他们费劲心力。请问他们的安慰有用？没有用，面对死亡，人的语言没有用，人越安慰，人越不受安慰，因为人是有限的，我们唯有把他们带到耶稣面前，他们才能真实经历安慰。

耶稣来了，似乎没有安慰，这个时候马大似乎也不需要耶稣的安慰，因为耶稣可以来已经是非常大的安慰了。但从人的角度而言，免不了仍然有些不满，因为耶稣没有及时在。

约11:21－ 22 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，　神也必赐给你。”

马大的表示里，我们看见马大對耶稣有不同的理解，你如果早在这里，我兄弟不会死。说明你是医生。

就是现在，你向父求什么，父必赐给你，你是代求的人。

她不明白耶稣从来没有认为自己的事医生，他也从来没有认为自己是代求者，他其实就是生命的主，因而耶稣说，

约11:23 耶稣说：“你兄弟必然复活。”英文有将来的时态，your brother will rise again。你的兄弟将会再起来。

马大听见耶稣说，你兄弟会起来，她马上就接

约11:24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”

我知道，他不是以基督的话为基础的，她是以我为基础的，一个人以自我为中心，他就不在以主为中心。

末日复活，这是上帝定在所有相信他人的旨意，这是耶稣经常说的，但她不明白耶稣特别的恩典要临到她的家和拉撒路的身上，这个时候的马大是没有希望耶稣现在就让拉撒路复活的，因为现实的条件已经让马大变成了大马，而且这匹马已经被现实驯服了，她不敢再有其他想法，她也忘记了耶稣是生命的主。亲爱的肢体，我们要相信耶稣他是生命的主。他在伯大尼一家的身上有他自己的旨意，你相不相信？你相不相信，他在我们每一个人的身上有自己的旨意？相信就有神迹。因而

约11:25－26 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”

这句话的原意，就是我是复活，我是生命。相信我的人，死了也要复活，今天所有信仰耶稣的人，死了也会因为信仰耶稣将来一定会活，如果有必要，他也可以让一个死了人活过来。

如一个人活着信他的人，他的生命是永远不死的，这是一种和神的关系上讲，他就永远不再死。因而基督徒只有肉体的死亡，没有灵魂的死亡。

感恩的是，马大似乎已经相信了，说，主啊，是的，我信，你是基督，是神的儿子，是要临到世界的神。

约11:27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”

耶稣什么时候来，有他自己的主权。耶稣什么时候来，人无权过问，只能接受。

耶稣来了做什么，也完全是他自己的主权。我们可以做的，就是相信他，把所要的迫切告诉他，至于事情如何解决，完全靠着神自己来。

二、耶稣哭了

11:28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。”

11:29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。

11:30 那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。

11:31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。

耶稣来，就非常地爱他们，还没有进村子他看见整个村庄充满了哭声，马大刚刚已经在他面前哭过了，现在看见玛利亚也跑来哭，再看见来安慰她们的人，眼睛也红红的，因为与哀哭的人最好的表达爱的状态就是和她们一起哭。哭可以表达人的情感最好的手段之一。

但大家哭一片的时候，人的情感是得到满足了，但人的和神交流却阻断了。

玛利亚原来是一个认真听耶稣讲课的小姑娘，他非常爱主，她每一次把听耶稣讲道当作生命中最重要的事情，甚至听到一个程度，她姐发脾气都在所不惜。而今她却一直在哭，忘记了耶稣曾经的能力，曾经的道，曾经的帮助等全部没有了。这段告诉我们，整个环境是充满哭声的，马大哭，玛利亚哭，来安慰她们的犹太人也哭，整个伯大尼变成了悲惨之家，一个人透过眼泪看耶稣，永远看不清楚，眼泪会阻挡神。反过来，我们透过环境看上帝的作为我们无法解释，但透过上帝看环境，我们就会豁然开朗。

因而玛利亚和马大讲出了相同的话来

11:32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”

耶稣看见哭声，听见玛利亚的哭诉，他的心产生了两种情绪，一种是悲叹，一种是忧愁。悲叹是因为怜悯，而忧愁是因为他们的不信。耶稣曾经也让人复活的，旧约圣经也有死人复活的，但此时，此刻没有人心他。

11:33 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，

耶稣无奈地问了一个问题，

11:34 －35便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”耶稣哭了。

耶稣的哭，是泪流的哭，不是有声音，没有雨点的哭，这种哭是装不了。他哭有几个原因。

1、世人不认识他（向人）

2、他同情人的哭（向他爱的人）

3、他为这个世界的黑暗而哭（向神）

人哭的时候没有方向，但耶稣的哭就带给人方向。

1、他爱的人的方向。v36

2、他给人新生命的方向.v37

11:36－37 犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”

三、耶稣做了

11:38 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。

背景：以色列人的坟墓都是以山为穴，山挖洞，然后用大石头埋。可以这样葬的家庭，说明家道殷实。一个越来越殷实的家庭，当核心骨走了，他们就更加悲惨。

耶稣这个时候，他要来真的了，这是属灵的实际，就是来真的。信仰是不可以来假的，他要人把石头挪开。

挪开石头需要什么？

体力

心力

信心

这个时候，马大出来了，说，主啊，臭了。而且一定是臭了，因为因为放进去四天了。死人是用用香膏膏的，为什么抹了香膏还是会臭了，因为死亡的力量太大，不仅让拉撒路身体臭，还让马大不相信上帝的儿子的话是真实的，今天的我们，如果我们没有活出基督的实在，我们也会被人说，臭了，为什么会臭，因为已经死了很久了。活人有香味，死人有臭味。

11:39 耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”

耶稣面对马大的话，说，他挑战马大，为不实告诉你，你若信，就会看见神的荣耀？

11:40 耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？

这个时候我们要怎么回应？我们有四种回应方式，都是圣经告诉我们的。你会选哪一种？

1、我们会充满信心说，主啊我相信你有权柄，你要他好，他就会会好。（意大利营的百夫长）

2我信，我信不足，求主加给我信息（被鬼附的父亲）

3、马大，不讲话。

4、我不信（我们）。我们详细其他的事，但这个事，我就是信不下来。

当马大不讲话，耶稣也不再对马大讲话，耶稣的下一步就是跟神讲，耶稣和神讲话就是祷告，他祷告的内容是：

11:41－42 他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”

1称呼（父啊，这是一个关系的表达）

2感谢（不管什么环境，就是面对坟墓，也要感谢，今天我们的说很多的时候没有办法感谢，试问我们的面对的难处可以跟坟墓挂钩吗？如果跟坟墓挂钩，耶稣也有办法解决，因而保罗教导我们要凡事谢恩）我们感谢的原因是耶稣已经听见，过去听见。

3祈求（求神的名得到荣耀）

耶稣和神说完话，再和死人说，切记，这个顺序要留心，先和神说，再和死人说，耶稣和死人说的话是命令式的，拉撒路出来，他就真的出来了。

11:43 －44说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！” 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

耶稣不仅仅让他重坟墓里出来，生命的主还要让他走，还要让他作见证。

今天我们要遇见基督，我们就可以让我们的生命为主作美好的见证。求主加个我们力量，让我们像伯大尼的一家认识耶稣，经历耶稣，享受耶稣。