【第五期】冥想改善生活的品质

【第五期】冥想改善生活的品质

最高的艺术在于改善日常生活的品质。—— 梭罗

作为现代人，我们每天都会面临诸多的责任、烦扰和忧心。我们要为自己下属承担责任，要向上司报告业绩，要给家人带来富有和安宁，因此，我们可以说无时无刻都会沉浸在诸多的心念中。这些心念不会随风而逝，而是日积月累，最终让我们的心神不得安宁。这些繁杂芜乱的心念便是使我们感觉疲惫、孤独和寂寞的因由。

冥想基于放松。那是一种肉体、心灵和情绪轻松的感觉，一种自我放松。放松先从肉体开始。如果我们的躯体充满了紧张和压力感，那是无法让自己轻松起来的。我所要教会大家的所有冥想技巧首先便得从我们的身体开始，从让觉知加之于我们的躯体直到我们获得一种身心俱感轻松的状态为止。这一点你们很快就会明白，这些技巧其实丝毫也不神秘，只不过是一些早为我们大家所熟知如何操持的行为活动，诸如慢步、舞蹈、哼吟小调、放声大笑。

当我们通过释放体内的紧张而开始冥想的第一步时，我们获得内心宁静的过程便会变得轻而易举。之所以要从躯体开始，因为那是你之所在。从你的存在开始这一点至关紧要——不是你认为所应该的处所。我们孩提时代初学行走时，每走一步都是全神贯注，完全意识到当时我们的右脚要放在左脚之前。我们身心一致。当我们提起脚来，我们的躯体需要掌握行走的技巧，然后我们才能行走自如。现在我们在步行时不再身心一致，我们的躯体知道怎么行动，也明了下一步将落脚何处。我们变得心灵与躯体运动互不关联。正如詹姆士·乔伊斯在他的《都柏林人》中描述小说中的主人公达菲先生时所写的那样：“他住在离他的身躯有一小段距离的地方。”（意即“他总是心不在焉。”）所以，要想有所获益，冥想练习便必须以躯体为基础。

有一个有关伟大的先知在前往俄罗斯一个小镇去访问时的哈斯迪克传说。那对于镇上的犹太人来说是一件大事，他们每个人都长久地苦苦思索着要问这位智者一些什么样的问题。当先知终于光临小镇时，大家聚集在城里能够找到的最大的一间屋子里，每一个人都在凝思自己要向他提出的问题。先知走进屋子里，感到里面非常紧张压抑。先知于是好一会儿一言不发，然后开始轻轻地哼起了一支哈斯迪克小调。即刻，大家都跟着他哼了起来。然后先知便开始吟唱一首歌曲，大家又跟着他唱起歌来。随后先知又开始舞蹈，所有的人也立即随着他翩翩起舞。过了一会，大家都沉浸在舞蹈之中，大家都全神贯注。跳啊跳，全然心无旁骛。就这样，大家变得身心合而为一，缝合了那身心之间的最初因紧张而产生的分裂。过了一会儿，先知慢慢地停了下来，看着人群说道：“我相信我已经回答了你们所有的问题。”

通过完全聚神于躯体运动，我们便能缓慢地、一步一步地使自己集中精力于一个事件之上。当我们的心智从大脑出发，渐渐融入我们的躯体之时，所有的疑惑便会风流云散，只有活动本身的快感保留下来。有效地放松头脑并开始冥想的途径之一是躯体的活动。如果你的躯体不能从中受益，那么你的心神、心智和心灵也都不会从中受益。这些技巧将有助你进入一种无须努力的状态，仅仅是存在着，无所事事，让你这样放松，直到当下。

放松无法通过强迫来获得。它更是一种悠闲、一种宽允，仅仅存在着。它是一种放飞自我的状态。为了进一步阐明我的意思是什么，我要求你们假想自己手里正拿着一只网球。现在尝试着让球从你手中掉落下来。当然无法尝试，因为你所要做的一切不过是把手掌松开让球掉落而已。让自己放松而进入冥想的情形也是如此之简单。让自己开放，松开束缚，然后让心智掉落到你自身深处。

冥想将有助你使自我开放、排遣自己的愤怒、紧张和不安等等。你在试图放松时，自我时会产生些许紧张感。因此我们将探讨冥想过程中的由“尝试”到“自如”的转换要点。

当你修习冥想时，你会对怎样才能让自己忙于作什么，或是在做的过程中你得保持那种状态的困惑有所理解。你越是放松，你会更加深入内省，而你也会因之豁然开朗。这种省察你自己是谁的警觉，便是冥想的中心和主旨。达到这种境界可能需要一段练习，但你一旦开始抽暇让自己无所事事，你就会更加明了你自己。

【第五期】冥想改善生活的品质

子一

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