《道德经》读书札记 其二

2022-04-13  本文已影响0人  华章nice

《道德经》其二

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

——《道德经》

译文:

天下都知道美是什么,丑自然就存在了;都知道什么是善,一定也知道什么是不善。所以,有和无相待而生,难和易相待而成,长和短相待而显,高和下相待而倾倚,音和声相待而和谐,前和后相待而顺序相随。所以圣人行事,顺乎自然,崇尚无为,实行不言的教诲。顺应万物自然的生长而不加干预,创造万物而不占有,施泽万物而不将这当成是倚仗、凭借的手段,有了功劳而不居功自傲。正因为他不居功自傲,所以他的功德永存不灭。

其中:是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

无为而治,其实就是做减法,不是说一味的不管,是一种最高的境界,顺应自然生长,其实也是就是自驱力,内在的行动力量。类于稻盛和夫的哲学,敬天爱人。努力做好当下,内在的真心付出,得到好的回报。功德就能圆满,人们就一直可以记住他的品德,万事不可磨灭。

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