从《易经系传别讲》学到的

《易经》博大精深，从哪入手？

南怀瑾先生是华人眼中的文化大师、国学大家。南师就《易经》做了一系列讲座，讲稿整理为《易经杂说》。系辞的汇总叫做《系传》，是孔子所作，相当于学习易经的论文或心得报告。南师对《系辞》部分尤其重视，后来，专门对这部分作了详尽讲解，才有了这本《易经系传别讲》。

之所以要先学《系传》，再《易经》。其一，是因为先把《系辞》上下传研究通了，就拿到了进一步研究易经象数的钥匙；其二，读懂《系辞》之后，对中国文化的根本才有真正的认识；其三，孔子的哲学思想及其理论学说，都能在《系传》里面找到出处。另外，从文学史来讲，要研究古文，想把文章写好，便要先研究孔子的文章；若要知道孔孟文章，仅仅读四书是不够的，还要看《系辞》上下传，《系传》是第一流的文学，非常高明，一般人多忽略了。

在《系传》里，我们可以得知：

文王坐牢，纣王随时都准备杀他，把他学问最好、道德最高、能力最强、最心爱的大儿子腌成肉酱，做成肉包子送给他吃，看他知不知道那是自己儿子的肉。文王明明知道，但也只有吃，因为不吃纣王便会杀了他。所以孔子说“作易者其有忧患乎”，人生在痛苦中懂得《易经》的道理。

《易经》是“弥纶天地之道”的学问。宇宙间万事万物一切的法则，都在它的范围之中了。“弥”就是画一个圆圈，因为圆周形无所不包。“纶”就是在这个圆的外面，再捆上一条带子，一直一横，好像小孩没有玩具，用棉花团一个圆球，外面再用线把它缠起来，当皮球用，在地上拍，“弥纶”就是这个意思。

怎么交朋友？

君子之交“温不增华，寒不改叶”。不能像是天气一样冷热变化，要四季长青，“上交不谄，下交不渎”。

朋友4类，交哪种？一种是一般的朋友，见面之交的都是朋友；一种是有利害关系的朋友；另有一种是经济上的朋友，所谓通财之谊，能做到通财之谊就很难了；最难得的是道义之交，那是更难了。

朋友之道？有两个原则：一是朋友有通财之谊。朋友就是社会，社会上彼此有困难要互相帮助，就是通财之谊。二是朋友要劝善规过。我有过错，你能指出来，忠告我。所以孔子谈朋友之道说：“益者三友，损者三友。”对你有益的朋友有三种：友直，对你讲实话的人；友谅，能够包容你、包涵你的人；友多闻，学问见识比你广的人。这三种是好朋友。

孔子关于交友的结论？“将叛者其辞惭，疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”关键是在社会中要识人了（相由心生，万变不离其宗），这才是我们的生存之道！

孔子的学习心得

《易经》的道理是“变”。孔子说“唯变所适”，人们只有变才能进步。世上有三等人，第一等人是领导变，第二等人是跟着变，第三等人是变了以后他却还站在原地骂。“以体天地之撰，以通神明之德”，学《易经》就要用天地的矛盾统一道理，来指导人的修养和行动。

《易经》的人生境界？“我有好爵，吾与尔靡之”，我有好酒，好朋友来，我们一起喝；我有好东西，请大家来吃。

人生的价值是什么？是在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此中国文化把天、地、人并称为三才——宇宙间的三才。

人怎么才能伟大？那就是孔子最精彩的一句话，“知崇礼卑”四个字。“知崇”，智慧要高瞻远瞩，要有最高的目标。“礼”者履也，履就是走路，第一步开始起步是要从最平凡的地方开始。“卑”就是卑下。目标要高远，但是开始的时候却要踏实，从最平凡处起步。

如何改造自我呢？《易经》文化中，有一种科学观念，叫做造化——自造自化。整个天体宇宙是大化学的锅炉，我们人不过是这个锅炉中的一个小分子而已，这是造化的一种功能。通了《易经》的道理之后，生命、命运统统可以自己改造，但是如何改造呢？很简单，一德二命三风水四积阴功五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的，所以说，“神无方，而易无体”。

《易经》告诉我们什么样的哲学？“理财正辞、禁民为非曰义。”第一是理财，使有繁荣的经济基础；第二点要有最高的精神文明；第三点人民还要守法。所以说“禁民为非曰义”，这样才能建立一个幸福的社会、理想的国家。

定力是什么？“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心”，最难时检验你镇定的功夫，两可时不要粗心大意。

如何来“推”？这中间就要懂得太极拳了。太极拳的推是圆的，不是直着硬推的，硬推是推不动的，转一个圆圈就把它推动了。一个东西如果直推硬推，要用一百斤的力量，如果换一个方法顺势而推，也许一个指头就推动了，这就是以四两拨千斤的道理。这个中间的巧妙，也就是智慧之学。