孙方友谈写作（七）如何让你的小说具有奇特的“传奇性”

小小说之王

在孙方友的“陈州系列”作品中，几乎每一篇目都不缺少对陈州民俗文化的描述。在他笔下，陈州并不是作为自然景物的载体出现，而更主要的是以一种社会文化的集大成者来显示自己的厚重。对民俗文化的描绘，孙方友重在一个“奇”字，通过对奇特的民俗文化的描绘来营建一个充满陈州人特有的个性气质和陈州特有的色彩、气息和声响的陈州世界。

孙方友描绘了陈州奇特的饮食文化，非凡的工匠技艺，独具一格的地方音乐，以及岁时节日，忠孝节义，婚丧嫁娶、祭祀等，从多方面、多角度地展现了一个活生生的陈州。这种奇特民俗文化的描绘构造了一种传奇情景的氛围，使故事的展开变得离奇，人物的行为变得神秘，让人难以捉摸。但同时它又向读者启示了故事的发展、人物的行为与情节是有密切相关的文化因素的，是可以让人相信和接受的。

例如，孙方友在写工匠技艺方面，他生动地刻画了陈三关神奇的挑壶工序（《泥兴荷花壶》）：先是抛壶，“一百把壶皆完好无损”；然后敲壶，“凡音裂者哑者，立即抛出”；最后弹壶，弹出一曲《春江花月夜》，再突转为《十里埋伏》，这时，“只见案上瓦砾一片，唯有一壶亭亭玉立于瓦砾之中。”这样的挑壶工序是闻所未闻的，极富神奇色彩。但手艺并不是表现的重点，重点是要表现人，表现人的传奇性，非一般性。手艺的表现只是一种铺垫，也可以说是一种衬托，它让我们相信，有如此传奇手艺的人必然会做出与之相衬的非凡之举。因而，对他后来冒着生命危险，宁可摧毁宝壶也不让它落入沾满人民鲜血的军阀头子手中这一做法真心信服。

奇特的民俗始终笼罩在陈州这片地域上，它积淀着深厚的历史与文化，它伴随着陈州人的成长，是陈州人心中的根。孙方友用大量篇幅描绘这种文化，因为他知道，是这样传奇的文化造就了这样传奇的人，成功地塑造这种文化就更有利于成功地塑造传奇而又真实的人。陈州一系列的故事就是在奇特的民俗文化背景中展开，它让人感受到历史的凝重，文化的深厚，命运的多舛。

大师

《雅盗》中，赵仲行盗与众不同，每次行盗必先化妆一番，一副风雅，行盗之时，还可凭艺高胆不惧，欣赏主人家的书画，还摘下墙上琵琶弹上一曲《春江花月夜》。如此从容坐论，怀酒欢笑，乃名士之盗者。它展现的是一种人生的无常，人世的多艰与沧桑，带给人的是一种冷峻而又沉重的悲剧感。一种传奇身份的剧烈转变，给了读者一种高落差的心理刺激，让情节越显得跌宕起伏。

孙方友笔下的手艺人虽然身处社会底层，但他们凭着超群的手艺，保住了独立的人格，活出了清高，活出了尊严。《捉鳖大王》中的刘二，为除去凶残的日本人大佐，与之共饮有慢性毒药的的团鱼汤，最后同归于尽。这种英雄式手艺人，爱国是他们精神最亮的闪光点，也正是这个闪光点，使他们达到了非手艺人这个身份所能涵盖的崇高的精神境界。

传奇文化和传奇人物的相互融合，既显示出浓重的传奇色调，处处闪耀非同凡响的奇光异彩，而社会状况、民间风俗的描绘，又使其处处见人之常情，事之常理，映出寻常的人情事态，充满生活气息。因而不仅传奇也传神，生动也只是表面，内里也同样涌动着艺术的生命之流