腊八节有感

腊八节有感

今天是腊八节。昨晚我一边准备熬腊八粥的食材，一边告诉女儿明天过节，早上我们喝腊八粥。没想到女儿反问我：为什么要喝腊八粥？我说过腊八节了呀。女儿又说：“我不爱喝粥，更不喜欢喝这种豆子的粥。过啥节我也不喝。”

听了女儿的话，我开始反思，为什么我们要在腊八节喝腊八粥？除了喝腊八粥、泡腊八蒜之外，腊八节我们还可以做些什么？

最早关于腊八节的记载出自《说文》：“冬至后三戍日腊祭百神。”也就是说冬至后第三个戍日称为腊日，用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。

后来由于佛教介入，腊日改在十二月初八。传说佛教创始人释迦摩尼在他得道成佛之前，为了苦求人生真谛他曾走遍名川大山。有一天，他走到一个荒无人烟的地方，因长途跋涉、饥饿难忍的他昏倒在地。这时，一位牧羊女赶来，把自己带的杂粮干果剩饭用泉水煮成粥，一口一口的喂他，最后把他救活了。后来，释迦牟尼在菩提树下静坐沉思，于腊月初八得道成佛。为了纪念这个特殊的日子，佛门弟子每逢这天按照牧羊女熬粥投料的比例，程序如法炮制，熬成粥施舍给人们，最后由佛门善事扩展为民家习俗。

虽然有传说、有故事、有美好的寓意，但是依然得不到女儿的喜爱。回想起前一段时间因为要不要过圣诞节网上的一片争议之声，非常想谈谈我自己对于节日的理解和看法。

近些年来的确有很多人都在呼吁大家不要丢掉中国的传统文化，主张要重视中国的传统节日，甚至有些人在号召抵制洋节，居然还把抵制洋节和爱国等同起来。对于这种狭隘的民族主义我个人是非常反感的。

过不过洋节和爱不爱国根本不是一回事。的确任何一个节日都承载着一定的文化、历史甚至信仰。但是很多人过节并不是因为对节日背后的文化、历史或者信仰的认可和崇敬，而是因为过节所带来的仪式感让我们喜欢，感到快乐和幸福。

例如圣诞节，对于小孩子来说，她所期盼的无非是一份意外的惊喜，一个充满神秘感的礼物；而对于一些少男少女或者年轻的一代而言，圣诞节代表着可以有一个名正言顺的机会去聚会，去嗨皮；对于处在恋爱阶段的恋人来说，圣诞节更是可以用礼物去表达爱意的最好时机。

反观我们中国的很多传统节日，似乎对应的主要内容都是吃。端午节吃粽子，中秋节吃月饼，冬至吃饺子吃汤圆。对于现在的年轻人他们哪里在乎吃？这些东西想吃随时都能吃得到，所以为什么年轻人不爱过传统节日了，因为对他们根本没有任何吸引力。

倡导弘扬中国传统文化没有错，但是用抵制过洋节的方式大错特错。大禹治水之所以成功是因为因势利导，用“疏”的方法治愈水患。而大禹他爹鲧为什么治水九年都失败？因为他用错了方法，堵水是堵不住的。同样，如果想让年轻人热爱我们的传统文化必须要抓住年轻人的心理特征，用节日背后的故事，用仪式感来吸引年轻人的兴趣。

前些日子听樊登读书讲《行为设计学》这本书，讲生活中我们为什么需要仪式感？因为仪式感会给我们创造峰值体验，会让我们印象深刻，会让我们感到意义重大。

而过不过洋节其实和是否重视中国传统节日也并不是非此即彼的对立面。更不能因为要抵制过洋节，害怕西方文化对我们的入侵去妖言惑众，编造所谓八国联军和圣诞节的由来的这一类没有一点历史常识的谣言。

中华民族之所以伟大就在于我们的包容性和同化力。打开历史长卷，无论是曾经的女真族、鲜卑族、突厥人、匈奴人、契丹不都被我们所同化。

按照抵制过洋节的那一套歪理邪说，认为圣诞节是西方的，是外国人的，我们作为中国人不应该过，那又如何理解佛教？这个目前在中国排名第一的宗教也不是中国本土的，而我党所信仰的共产主义不同样来自于西方？

作为一个上下五千年文明史的泱泱大国，我们有底气可以正确对待不同的种族与文化，更有底气求同存异，兼收并蓄，这才是作为一名中国人应有的气概与肚量。而不是动不动就扣大帽子，过个节乐一乐也要上纲上线到爱国的高度。

子贡曾经问孔子有没有一个字就可以让我们奉行终生，孔子曰：“其恕乎”。这里的恕就是包容的意思。在这个价值日趋多元化的时代，尊重他人、尊重多元的必要性更加重要。只有学会了包容和理解他人，才会得到他人的尊重和理解。

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