发愿一定建立在智慧基础上 已得根本智

善财童子第十五参宝髻章讲般若智慧法门， 一共十层，也是修行的次第。前四层，修福德、福报，为布施、忍辱、持戒、精进前四波罗蜜；第五层开始智慧修行，为禅定开始；第六层，即为般若门。

善财童子见第七层，得如响忍诸菩萨等，充满其中，以方便智，分别演说诸出离门，悉能闻持一切如来所说正法。

第七层是方便门，忍波罗蜜，忍是智慧。无生忍，得根本智，证真空不生不灭涅盘。

如响忍，随缘有反应。响，有敲则有应。智慧要展现出来，证妙有，比无生忍更进了一步。

发心讲经，是讲实智，还是权智。举个实例，众生会与你抗争反应。讲经是最好的修行法门，自我训练，总体来的，考验反应，考验耐力，考验活泼、幽默感等。

见第八层，得不退转神通智力，无量菩萨共集其中。以微细智，观诸世间。知诸佛刹道场众会。如幻如焰，如影如像，无有实性。见诸如来无分别境。现一切佛普遍色身。能以一音遍十方界，其身普诣一切道场。尽于法界，靡不周遍。普入佛境，普见佛身。普能受持一切佛法，普于一切佛众会中，而为上首，演说法要。

第八层，为愿波罗蜜。八地菩萨，有愿不退，在一切佛众会中而为上首弟子，演说法要。一般人发的是空愿“我要度尽一切众生”。经常发愿，有勉励作用，内醒，向内深植，不要告诉人家。在任何境界出来拿愿衡量，用愿力坚强自己。弄错了不要紧，是向上、向善的心，有改进的机会。

发愿，表示你有兴趣；有兴趣，不会退心。你对于法，会一再地发愿，是对法有兴趣。看到世间不好境界，是业力现前，销归自性；看到这样境界，道场众会，也无有实性。

做上首弟子菩萨，这是正法，要荷担起来。发愿“我愿在正法时期帮助佛陀弘扬正法，就会正法时期出现；愿在像法时期延续佛陀正法，就会在像法时期出现；愿在末法时期协助佛陀正法住世，我不来谁来，点这盏明灯，把正法传下来”。

一个事业的成就，关键在于自己愿力，朝着这目标前进，不要担心这辈子做不做到，在道上无悔地付出。你确定在菩提道上，追求阿耨多罗三藐三菩提，必须朝这方向努力。

遭遇到挫折会难，必须要欢喜承受，不推出去。充实自己，在方便智上继续努力。发愿一定建立在智慧基础上，根本智已经得到了！（海云师演华严，圆明撮要义15.8）

愿超越一切的平静与你同在！

国学正能量，智慧识人性！相遇皆是缘，生命大欢喜！