偷渡西域，唐僧取回真经

认识唐僧，相必有许多人是从《西游记》了解到的。从邪恶不分到爱憎分明之中，他绝对是个勇敢之士与佛学天才。凭着他的善良与博学，神鬼都为其助力而行，圆满取得真经《瑜伽师地论》。

历史中唐僧，法号玄奘，姓陈名祎，河南洛阳一书香门弟，10岁时，不幸幼小丧父随哥学佛经，13岁就被大理石卿郑善果慧眼识珠破格录用，他不是传说中的唐太宗御弟，他才情纵生，天赋于人，26岁获得“佛门千里驹”称号。在一次印度高僧传教之时，谈至瑜伽之学，缺梵文经本，唯有那烂陀寺戒贤法师著有《瑜伽师地论》，勤学的玄奘很执持，决心去印度取回真经。

大唐的法典是很封闭的，任何国人是不许私自出国的，要想办下“护照”（过所），当时是不可妄想的。时下正逢长安城霜灾，玄奘借机趁乱出城，才有后来的西城之行。

从一高僧倾刻间成为嫌疑犯，偷渡者。从长安到凉洲，再到甘肃瓜洲，昼伏夜出躲掉一个又一个关卡，一道又一道搜捕令，瓜州州吏因为看到唐僧执诚，送他一匹瘦老红马，又赠予胡人老奴一枚，巧逢在寺庙里又遇到礼佛的石槃佗，《西游记》中孙悟空，沙僧原形就是二位打造而来，在老马识途与石槃佗的协助下，斩木为桥，布草填沙，过了流沙河（莫贺延碛）到了玉门关，在烽火台中出生入死。仅凭一句誓言，“宁可刑罚，绝不东移一步”，感动了多少哨所士兵与佛家信徒，为他一路放行护送，方才出了莫贺延碛，完成西域之旅，也可把他说作是死亡之旅。

与向导石槃佗之间有过摩擦，有过理疑。出于私欲，石槃佗曾想杀人灭口，他深知大唐偷渡与协同为等罪合作，为自已求得一条生路，当在看到淡如水，静如松的高僧盘座在生死一线之上，没有一丝惧怕，仍旧只顾诵读经书之时。他把撤出鞘的刀立马收回，转身离开唐僧回到瓜州，渡已也渡人，刹那间石槃佗释然了，佛经诵化了他。

西域之行，可以说是一次偷渡者成功之行，虽有坎坷与许多艰辛，但完成了一佛学者的一个壮举之志，为后人之颂。

西域第一站即为今哈密，称高昌国。国王见到博学的高僧，意念留下作为已用，由国家供奉，谁想玄奘一口谢绝“只可骨被王留，识神末必留也”，在绝食之中求了生机，并与玄奘结为皇兄，有了皇戚之誉，幸福之门无一不破，国王赠予了唐僧许多物资，并与一些随从。还给通往印度周边的国家作了一些通融，为唐僧迎得的不仅是学习时间，还迎来到了的“汉地，东土高僧”的尊严与最高礼见，历经三年的跋山涉水，终究到了圣地：那烂陀寺

住进了最高学府，唐僧开始新一伦的修心与斧正佛经，那烂陀寺高僧辈出，大师云集，因其综摄各师所长，学又无双，印度戒日王恭请他为论主，因而《会宗论》《制恶见论》在当时的印度荣耀备至。

学有所成，心有所归。于644年，唐太宗敕令，不记前嫌。一个伟大的海归终有所向，玄奘才方可抵至现今的和田，被按排至长安弘福寺译经，于664年译完《大般若经》之后，农历二月初五玄奘圆寂，终年65岁。一生译经1335卷，著有《大唐西域记》，是乃伟大之作必出自伟大之人。《西游记》神话他，能与佛齐名，以神作邻，那也是一种对唐僧的最高境界认可与评价，同也应验了一句“盖有非常之功，必待非常之人”之说。

该文是读“黄金生”之作有感而写。原创

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