原文

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”

樊迟曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

这是关于孝的四条问对的第一条

【孟懿子问孝。子曰：“无违”】，“孟懿子”，鲁国大夫，三家之一，孟孙氏宗主。他父亲临终时，要他以孔夫子为老师。他问孔夫子什么是孝。孔夫子说，孝就是不要违逆。

孟懿子没答话，可能没听懂，总之这对话就结束了。孔夫子这回答，本来是专针对他的，他不答话，孔夫子后面一肚子话就没法倒出来了。所以他要找别的地方倒，才能把这话流传出去、流传下来。

【樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”】“樊迟御”，樊迟给孔夫子驾车，夫子就跟樊迟聊天。孔夫子对樊迟说：“孟孙氏问孝于我，我跟他说，孝就是不要违逆。

【樊迟曰：“何谓也？”】樊迟问：“先生此话怎么讲呢？

【子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”】孔夫子说：“父母在的时候，按照礼节侍奉。父母去世的时候，按照礼节安葬。每年的祭祀，也不违背礼节，这就是孝。

孔夫子这里，主要是指葬礼、祭礼，你若太简略，是不孝。若太过分，则陷父母于不忠不义，也是不孝。因为当时三家的葬礼祭礼，都经常僭越，有时用鲁公之礼，有时甚至用天子之礼。这就是不孝，也是乱政，鲁国之乱也由此而起。

我们在优秀的电视剧中，我们能看到，在封建社会，子女早请安，晚汇报，这是礼节，尤其是在宫廷剧中最为常见，这是“事之以礼”。几乎所有的古装电视剧中，新婚夫妻，第二天早上，要给公公婆婆请安喝茶，这也是“事之以礼”，我们现在人结婚，特别是农村，新婚夫妻要拜堂，要敬茶，改口，这更是是“事之以礼”。只是我们现在，没有什么繁琐的礼节，但是也不意味着子女可以僭越，没了规矩。所以对父母不尊不孝，就常见于，对父母大吼大叫。

这点我虽然没有做到，也在边缘游走。看着我的父亲，一个铁骨铮铮的硬汉，到了晚年，长达一年的铺垫，我只是提到又复发的苗头，她居然要晕过去，我姐姐和姐夫，突然把我骂了一顿，也庆幸他们反应快，不然真就躺下了。

本来想着，那么久的铺垫，可以告诉他真相了，在这最后的十天半月，可以弥补下遗憾，做自己想做的，但是不想，接受不了，变没说了，他自己也是天天手机不离手，由于我内心觉得这是浪费自己生命的不负责任的做法，所以有些儿着急。

前两天，知道他唯一的兴趣是钓鱼，找了水库的熟人，特意让他随心随意的钓一天鱼，并且约好了，那天来都行，我饵料都买好了，可是他就是不去，只愿躺着玩手机。而后我与妻子商议，这便是没有志向的可怕性，心理承受能力差，极易被诱惑，迷恋某些东西。不管他了，可是最近几天，看着他身上出现了紫斑，也就意味着，大限将至，我真的很着急，如果这样下去，如果真的白血病病发，那就是2小时到2天的时。

今天朋友金科分享：早上好，说个有意思的事情，抖音创始人张一鸣自己是不玩抖音的。他认为：

“很多人人生中一半的问题都是这个原因造成的，没有延迟满足感。延迟满足感本质是克服人性弱点，而克服弱点，是为了更多的自由。

人划分为两类：活在现实中的少数精英和围绕着一个东西转的大部分人。少数精英追求效率，实现自我认知，他们活在现实中。

但大部分人是需要围绕一个东西转的，不管这些东西是宗教、小说、爱情还是今日头条。用户是需要一些沉迷的，我不认为打德州、喝红酒和看八卦、视频有多大区别。”

作为这个社会的进步精英，以上内容与君共勉。

我的回复是：不是大部分人，而是所有的人，如果觉得不严谨，可以加个周期。张一鸣所说的大部分人，也就是所谓的愚民，而所谓的精英，也同样围绕一个东西，那便是志向，所以他们往往分秒必争，实现自我认知，他们活在现实中。

所以说，生，事之以礼，很难，我们可能稍有不慎就没有做到位。

至于死，葬之以礼，祭之以礼。敬神如神在。我们遵循逝者的意愿，按照拟定的礼节办葬礼就好，不过我自己会认真写一篇悼词，为逝者送别。不为其他，只为让自己记着，让孩子们记着，逝者的留下的光明。祭之以礼，到了忌辰，不管什么事，雷打不动，回家忌辰，这就是足够了。当然死后做什么，都不如生时，多做点，当然如果真的境界差距很大，沟通不畅，俺就少说话，顺着来就行。

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