心相
作家林清玄曾讲过一个故事：在台北有一位朋友忽然想念住在台南的一位雕塑家老友，于是搭乘捷运去看他。
结果见面之后吓了一跳，因为发现老友面色灰暗、表情诡异、精神消沉，整个面相凶恶、古怪。
询问之下并无身体异样，遂返回台北，但一直担心不已，过了一段时间又去看望，结果这次一见发现判若两人，老友面色红润、神态怡然、心情愉悦。
此人百思不解，一再追问；那位老友恍然大悟，告之上次他来之前自己刚刚做完一笔雕塑订单，是为某城隍庙雕塑鬼像，要想做的栩栩如生，必须在心里时时刻刻观想恶鬼狰狞恐怖的形象。
而最近他又接了一个订单，是为一座寺庙雕塑数尊观世音菩萨像，于是心里每时每刻都在观想观音菩萨慈悲安详的容貌，不断研究观音的神情，德性；有时甚至到了忘我而代入的境界。
当他把富有慈悲、善良、宽容的观音形象雕塑出来后，自己的相貌也已变得正气、端庄了。
故事是不是听着挺玄乎的？
其实，相由心生真是有道理的。
情绪心理学中有一个观点：情绪是有外显功能的，面部表情是情绪外显的表现之一。情绪会通过人的面部流露出来。
我自己就有切身体会，有段时间学习压力大，心情低落，我的脸色是蜡黄的，但当我后来把心态调整好后，皮肤又变白了。
英国加德夫大学和美国德州大学的联合研究所表示：当人积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变得活跃，正念常存，人的免疫系统就强健；而当人负面思考时，走得是相反的神经系统；即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体的良性循环被破坏。
再分享一个耳熟能详的故事：林肯总统面试一位新员工，后来他没录取那位应征者。
别人问他原由，他说：“我不喜欢他的长相！”问者不理解，又问：“难道一个人天生长得不好看，也是他的错吗？”
林肯回答道：“一个人四十岁以前的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸是自己决定的。一个人要为自己四十岁以后的长相负责。”
难怪那么多的名人，都曾留下许多"以貌取人"的经典语录。
画家席勒曾说：“心灵开朗的人，面孔也是开朗的。”
日本作家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”
无独有偶，巴尔扎克也说：“心灵反映生活，面貌反映心灵。”
内心狰狞之人，面容找不出一处平静素美。
内心明亮之人，神态清澈美好，眉目之间充满对生活的热爱。
如果用心观察，我们会发现：对于一个人好看不好看，小孩子通常是很敏感的，孩子是天生的评判者。
这也是我们成长过程中对于情绪判断的第一个懵懂但又准确的阶段。
于是，小孩子总是能一眼从大人堆里找出那个和自己一样“好看”的同类人。
人最无法自我欺骗的就是自己的内心。内心的情绪总是堂而皇之地爬上脸庞。
恶心，生满脸横肉相；善心，生慈眉善目相。
戾气过重之人，脸上带凶相。
人际交往中，如若身边有戾气过重之人，或遇到那些让你觉得不舒服不好看的人，远离是最万无一失的办法。
有些人，惹不起，还是躲得起的。
不去挑战那些长期被戾气所环绕的人，是对自己的爱护。
身上充满戾气的人，他看什么都不顺眼。
这些人看世界，他们通常认为世上没一件东西是好东西，没一个人是好人。
我们不得不佩服老祖宗的智慧，“戾”这个字，是"户"与"犬"的组合；自己内心养着一条恶犬，见什么都撕咬，见什么都叫。
任何一条狂吠咆哮着的狗都是因为内在的恐惧，戾气源于内在的失衡，人自己看见“坏”的越多，戾气也就越重，戾气不消终演变成邪恶。
被戾气环绕的人，内在的美好事物一定相当的匮乏。
苏东坡看佛印像坨屎，而佛印看苏东坡像尊佛；便是这个道理。佛印的内心必定戾气全无。
善恶会令面相有所改观，心地善良即使面相凶，时间长了也会变得柔和，心地险恶即使面善，时间长了也会变得丑陋。
“命由己造，相由心生，境随心转, 福当自求”。
你前半生说过的话、做过的事、学到的知识、懂得的道理、形成的三观，无形中都在改变你后半生的长相。
见过五官平庸，面目却舒服亲切的人，也见过面目狰狞扭曲、面容刻薄之人。
人有物理貌相，也有精神长相。
在照顾打扮好自己表面的“貌相”后，不妨也审视一下自己的“心相”。
奥黛丽•赫本在遗言中说："若要优美的嘴唇， 要讲亲切的话； 若要可爱的眼睛， 要看到别人的好处； 若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人； 若要美丽的头发， 让小孩子一天抚摸一次你的头发； 若要优雅的姿势， 走路时要记住行人不止你一个。"
心相
赫本用她的一生诠释了“精神长相”这个词，难怪有人曾评价她：天使在人间。
她是天生丽质之人，后天也没有有恃无恐。
心相
她能被全世界的人记住，不仅仅因其貌美，貌美的有很多；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。
赫本老了之后，依旧是那样的好看。
做个好看的人远胜过一个漂亮却狰狞的人，因为好看的人，有一个真正漂亮而坦荡的人生。
人到中年，若有人夸你好看、面善，那你的后半生必定是福禄深厚之人。
我有一个愿望，就是在七老八十的时候，我将会是一位慈眉善目的、可爱的老太太。知世故而不世故，历圆滑而留天真！
