色诊探讨：

《史记。本传》记载：“扁鹊过齐，齐桓候客之，入朝见曰：君有疾在腠理，不治将深。桓候曰：寡人无疾。扁鹊出，恒候谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓候曰：寡人无疾。扁鹊出，桓候不悦。后五日，扁鹊复见曰：君有疾在肠胃间，不治将深。桓候不应。扁鹊出，桓候不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓候而退走。桓候使人问其故？扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！今在骨髓，臣是以无请也；后五日，桓候体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去，桓候遂死。”

上面这段文字，叙述了色诊的出神入化。实际上，两人在接触时，彼此都注意对方的颜面。医生与他人接触，当然首先要注意对方的面部，观察其神气色泽。的确，脸面的神气色泽有助于作出诊断，推测其预后吉凶。祖国医学在这方面已经积累了不少经验，而且有其一定的科学性《难经，六十一难》说“望而知之谓之神”。扁鹊就有这个水平。清代汪广庵《望诊遵经》说，“有疾音容俱转变，无疴色脉自调匀”。是说正常人有正常人的神气色泽，各种病人有各种疾病所独具的神气色泽，只要细心观察，掌握色诊的规律，临床便能得心应手。

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