《老子日读》 | 为之于未有，治之于未乱（六四）

原文

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。

九层之台，起于累土。

译文

当事态还没有发展到不可收拾的时候，是可以把控的；当事情还没有发生不好的征兆的时候，是很容易思考解决的；当势力刚开始还很脆弱的时候，是很容易分化的；当问题还处于细微阶段的时候，是很容易处理的。所以，做任何事情防微杜渐，在还没有发生不好的迹象的时候就开始预防；在还没有发生暴乱的时候就开始进行治理。

几个人合在一起才能抱住的大树，也是从幼小的树苗一天一天长起来的；万丈高楼，也是从打地基开始一层一层垒起来的；行走万里路程，也是靠一步一步走出来的。

一件事情，如果不分青红皂白，一顿乱为，妄为，注定是会失败的；同样的，对一件事情过于执着，执迷不悟，到头来只能会越陷越深。所以，圣人对任何事情都会深思熟虑才去做，而不是上来一顿操作猛如虎，回头一看像个二百五。当然，圣人也不会过度执着于任何事情上，所以，才不会失望。

老百姓做事情，经常会在快要成功的时候，因为一着不慎，造成满盘皆输。这是因为，对待一件事情，刚开始很谨慎，越到最后越是放松警惕，导致最终失败的结局。如果我们都能够从开始到结束都可以保持谨慎的态度，保持初心，就不会有失败的事情发生了。

所以，圣人想要达到的就是没有欲望，不会过分的重视世俗眼中所珍视的宝贝。学习别人都不愿意学的东西，从而进行复盘，检视别人做的对不对。这样就能达到回归自然，不妄加干涉的状态。